قال النسائي رحمه الله تعالى: أخبرنا إبراهيم بن المستمر قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا معتمر عن أبيه عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {يجئ الرجل آخذاً بيد الرجل، فيقول: يارب إن هذا قتلني، فيقول الله: لم قتلته؟ فيقول: قتلته؛ لتكون العزة لك، فيقول: فإنها لي، ويجيء الرجل آخذاً بيد الرجل فيقول: إن هذا قتلني، فيقول الله له: لم قتلته؟ فيقول: لتكون العزة لفلان، فيقول: إنها ليست لفلان فيبوء بإثمه}.
التخريج:
س: كتاب تحريم الدم: تعظيم الدم (٧/ ٨٢).
ورواه أبو نعيم في (الحلية ٤/ ١٤٧) عن إبراهيم بن المستمر به.
ورواه في (الحلية ٤/ ١٤٧)
والبيهقي في (الشعب ٤/ ٣٤١)
والطبراني في (الكبير ١٠/ ٩٦، ٩٧)
وابن مردويه في تفسيره ونقله عنه ابن كثير في (التفسير ٢/ ٣٣٣)
أربعتهم من طريق معتمر بن سليمان به، ولم يذكر ابن كثير شقيق بن سلمة.
ورواه الطبراني في (الكبير ١٠/ ١٨٧)، وفي (الأوسط ١/ ٤٣٠) من طريق الفيض بن وثيق عن
عبد الوهاب الثقفي عن عكرمة البناني عن عاصم بن بهدلة عن أبي وائل عن ابن مسعود بلفظ: {يجئ المقتول آخذاً قاتله وأوداجه تَشْخَب دماً عند ذي العزة، فيقول: يارب سل هذا فيم قتلني؟ فيقول: فيم قتلته؟ قال: قتلته لتكون العزة لفلان، قيل: هي لله}.
دراسة الإسناد:
(١) إبراهيم بن المستمر: العُروقي ـ بالقاف ـ الناجي ـ بالنون والجيم ـ البصري. قال النسائي في موضع: صدوق، وفي آخر: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما أغرب. وقال الذهبي: صدوق.
وقال ابن حجر: صدوق يغرب، من الحادية عشرة (د تم س جه).
ترجمته في:
الثقات لابن حبان (٨/ ٨١)، تهذيب الكمال (٢/ ٢٠١ - ٢٠٣)، الكاشف (١/ ٢٢٥)، التهذيب (١/ ١٦٤)، التقريب (٩٤).
(٢) عمرو بن عاصم: هو عمرو بن عاصم بن عبيد الله الكلابي القيسي، أبو عثمان البصري:
اختلف فيه: فوثقه ابن سعد، وابن معين في رواية، وقال في أخرى: صالح، وفي رواية: أراه كان صدوقا. وقال النسائي: ليس به بأس.
وضعفه محمد بن بشار قال: لولا فرقي من أهله لتركت حديثه. وقال أبو حاتم: لايحتج به. وقال أبو داود: لاأنشط لحديثه، وقدّم حفص بن عمرو الحوضي عليه في همام.
وقال الذهبي في المغني والميزان: صدوق مشهور، وفي السّيرَ والتذكرة: حافظ ثبت، وفي من تكلم فيه: ثقة معروف.
وقال ابن حجر في الهدي: احتج به أبو داود في السنن، ووثقه ابن معين، والنسائي.
