قال الترمذي رحمه الله تعالى: حدثنا عبد بن حميد وغير واحد قالوا: حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة حدثنا الحسن عن أبي هريرة قال: بينما نبى الله صلى الله عليه وسلم جالس وأصحابه إذ أتى عليهم سحاب، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم:
{هل تدرون ما هذا؟ } فقالوا: الله ورسوله أعلم. قال: {هذا العنان، هذه روايا الأرض يسوقه الله تبارك وتعالى إلى قوم لا يشكرونه ولا يدعونه}. قال: {هل تدرون ما فوقكم؟ } قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: {فإنها الرقيع سقف محفوظ، وموج مكفوف}. ثم قال: {هل تدرون كم بينكم وبينها؟ } قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: {بينكم وبينها مسيرة خمسمائة سنة}. ثم قال: {هل تدرون ما فوق ذلك؟ } قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: {فإن فوق ذلك سماءين ما بينهما مسيرة خمسمائة سنة حتى عد سبع سموات، ما بين كل سماءين كما بين السماء والأرض}. ثم قال: {هل تدرون ما فوق ذلك؟ } قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: {فإن فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد مثل ما بين السماءين} ثم قال: {هل تدرون ما الذي تحتكم}. قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: {فإنها الأرض}. ثم قال: {هل تدرون ما الذي تحت ذلك؟ } قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: {فإن تحتها الأرض الأخرى بينهما مسيرة خمسمائة سنة حتى عد سبع أرضين، بين كل أرضين مسيرة خمسمائة سنة}. ثم قال: {والذي نفس محمد بيده لو أنكم دليتم رجلا بحبل إلى الأرض السفلى لهبط على الله}. ثم قرأ: {هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم} [الحديد: ٣].
التخريج:
د: كتاب السنة: باب في الجهمية (٤/ ٢٣١)، وقد ذكر بعد الحديث طريقين إلى سماك به ولم يذكر لفظ الحديث بل قال: بإسناده ومعناه.
ت: كتاب تفسير القرآن: باب ومن سورة الحاقة (٥/ ٤٢٤، ٤٢٥) وفيه حديث العباس رضي الله عنه. باب ومن سورة الحديد (٥/ ٤٠٣، ٤٠٤) وفيه حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
جه: المقدمة: باب فيما أنكرت الجهمية (١/ ٦٩).
حديث العباس رضي الله عنه:
رواه ابن قدامة في (إثبات صفة العلو / ٥٩)
والبيهقي في الأسماء والصفات (٢/ ٢٨٥، ٢٨٦)
كلاهما من طريق أبي داود.
ورواه عبد الله بن أحمد في زياداته على (المسند ١/ ٢٠٧) وفي المطبوعة جعله من رواية أحمد والتصويب من (أطراف المسند ٢/ ٦٧٣)
ومن طريق عبد الله رواه الذهبي في (العلو/٥٩)
ورواه اللالكائي في (شرح أصول الاعتقاد ٣/ ٣٩٠، ٣٩١)
وأبو العلاء العطار في (فتيا وجوابها/٦٧)
والدارمي في (الرد على الجهمية /٤٢)، وفي (الرد على بشر/ ٩٠/ ٩١)
والعقيلي في (الضعفاء الكبير ٢/ ٢٨٤)
