سؤالات ابن الجنيد (٣٢٤)، التاريخ لابن معين (٤/ ٣٦٠)، التاريخ الكبير (٦/ ٣٦٤)، الجرح والتعديل (٦/ ٢٥٥)، الثقات لابن حبان (٧/ ٢٢٠)، الثقات لابن شاهين (١٥٢)، تهذيب الكمال (٢٢/ ٢٠٣ - ٢٠٥)، الميزان (٢/ ٢٨٥)، المغني (٢/ ٤٨٨)، الكاشف (٢/ ٨٦)، التهذيب (٨/ ٩٣، ٩٤)، الهدي (٤٥٨)، التقريب (٤٢٦).
حديث أبي هريرة رضي الله عنه:
(١) عبد بن حميد: تقدم وهو ثقة حافظ. (راجع ص)
(٢) يونس بن محمد: هو المؤدب، تقدم وهو ثقة ثبت. (راجع ص ٦٣٦)
(٣) شيبان بن عبد الرحمن: التميمي - مولاهم - النحوي - نسبة إلى نحو وهو بطن من الأزد يقال لهم: بنو نحوة وقيل: نسبة إلى علم النحو - قال أحمد: ما أقرب حديثه، وقال: أثبت في يحيى بن أبي كثير
من الأوزاعي، أحب إلى من معمر في قتادة. وقال: ثبت في كل المشايخ. وقال: هو صاحب كتاب صحيح حديثه صالح. وسئل ابن معين: ما حاله في الأعمش قال: ثقة في كل شيء. وقال: كان صاحب
كتاب، رجل صالح. أحفظ من إسرائيل. أحب إلى من حرب بن شداد في يحيى بن أبي كثير. وكان ابن مهدي يحدث عنه ويفخر به. وقال ابن عمار وابن سعد والنسائي والعجلي والبزار: ثقة.
وقال الساجي: صدوق وعنده مناكير وأحاديث عن الأعمش تفرد بها. وقال عثمان بن أبي شيبة: كان معلماً صدوقاً حسن الحديث. وقال أبو حاتم: حسن الحديث صالح الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال الذهبي: قول أبي حاتم: لا يحتج به ليس يجيد.
قال ابن حجر: قول الذهبي قال أبو حاتم: لا يحتج به وهم في النقل لم أجده في كتابه ليس فيه إلا يكتب حديثه فقط، وقال: قول الساجي معارض بقول أحمد: إنه ثبت في كل المشايخ، ومع ذلك فلم أر له في البخاري من حديثه عن الأعمش شيئاً لا أصلاً ولا استشهاداً، وأخرج له من روايته عن غيره.
وقال في التقريب: ثقة صاحب كتاب، من السابعة، مات سنة ١٦٤ هـ (ع).
ترجمته في:
طبقات ابن سعد (٧/ ٣٢٢)، العلل لأحمد (٣/ ٢٩٥)، بحر الدم (٢٠٨)، سؤالات ابن الجنيد (٣٨٦)، تاريخ الدارمي ((٥٣)، التاريخ لابن معين (٤/ ٦، ٢١٧)، التاريخ الكبير (٤/ ٢٥٤)، الجرح والتعديل (٤/ ٣٥٥، ٣٥٦)، سؤالات الآجري أبا داود (٣/ ٢٦٩، ٢٧٠)، تاريخ بغداد (٩/ ٢٧٢ - ٢٧٤)، الثقات لابن شاهين (١١٤)، الأنساب (٥/ ٤٦٨، ٤٦٩)، الثقات للعجلي (١/ ٤٦٢)، الثقات لابن حبان (٦/ ٤٤٩)، تهذيب الكمال (١٢/ ٥٩٢ - ٥٩٨)، الميزان (٢/ ٢٨٥)، السير (٧/ ٤٠٦ - ٤٠٨)، المغني (١/ ٣٠١)، من تكلم فيه (١٠١) الكاشف (١/ ٤٩١)، التهذيب (٤/ ٣٧٣، ٣٧٤)، الهدي (٤١٠)، التقريب (٢٦٩).
(٤) قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، تقدم ثقة ثبت مدلس. (راجع ص ٢٦١)
(٥) الحسن: هو ابن أبي الحسن البصري، تقدم وهو ثقة، كان يرسل كثيرا ويدلس، ولم يسمع من أبي هريرة على الصحيح. (راجع ص ١٤٥٠)
