(١/ ٣٦٨)، الإصابة (٢/ ٣٧٦)، التهذيب (٣/ ١١٥)، التقريب (١٩٠).
حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه:
(١) محمد بن بشار: تقدم، وهو ثقة. (راجع ص ٢١٣)
(٢) معاذ بن هانئ: أبو هانئ اليَشْكُري، العيشي البصري. قال النسائي: ثقة. وقال ابن قانع: صالح.
وقال ابن حجر: ثقة، من كبار العاشرة، مات سنة ٢٠٩ هـ (خ ٤).
ترجمته في:
التاريخ الكبير (٧/ ٣٦٧)، الجرح والتعديل (٨/ ٢٥٠)، الثقات لابن حبان (٩/ ١٧٨)، تهذيب الكمال (٢٨/ ١٣٨، ١٣٩)، الكاشف (٢/ ٢٧٣)، التهذيب (١٠/ ١٩٦)، التقريب (٥٣٦).
(٣) جهضم بن عبد الله: بن أبي الطفيل القيسي ـ مولاهم ـ اليمامي وأصله من خرسان. قال أحمد: كان رجلاً صالحاً، لم يكن به بأس. وقال أبو حاتم: هو ثقة إلا أنه يحدث أحيانا عن المجهولين، وقال: هو أحب إلىِّ من ملازم. وقال ابن معين: ثقة إلا أن حديثه منكر ـ يعني ما روى عن المجهولين ـ. وقال الذهبي: ثقة.
وقال ابن حجر: صدوق يكثر عن المجاهيل، من الثامنة (ت جه).
ترجمته في:
سؤالات أبي داود لأحمد (٣٥٦، ٣٥٧)، الجرح والتعديل (٢/ ٥٣٤)، التاريخ الكبير (٢/ ٢٤٧)، الثقات لابن حبان (٨/ ١٦٧)، تهذيب الكمال (٥/ ١٥٦، ١٥٧)، الكاشف (١/ ٢٩٨)، التهذيب (٢/ ١٢٠، ١٢١)، التقريب (١٤٣).
(٤) يحيى بن أبي كثير: تقدم، وهو ثقة ثبت مدلس واحتمل تدليسه، ولم يسمع من أبي سلام.
(راجع ص ١٣٦٧)
(٥) زيد بن سلام بن أبي سلام: ـ ممطور ـ الحبشي ـ حي من حمير ـ. قال يعقوب بن شيبة، وأبو زرعة الدمشقي، والنسائي، والدارقطني: ثقة. وزاد يعقوب: صدوق. وقال العجلي: شامي لابأس به.
اختلف في سماع يحيى بن أبي كثير منه: فقال ابن معين: أخذ من معاوية بن سلام كتب زيد، ولم يلق زيداً. وسئل أحمد: سمع منه يحيى؟ قال: ما أشبهه، قيل: إنهم يقولون: سمعها من معاوية بن سلام، قال: لو سمعها منه لذكره، هو يبين في أبي سلام يقول: حدث أبو سلام، ويقول: عن زيد، أما أبو سلام فلم يسمع منه، وأثنى أحمد على يحيى بن أبي كثير.
وقال ابن حجر: ثقة، من السادسة (بخ م ٤).
ترجمته في:
التاريخ لابن معين (٣/ ٨، ٢/ ٦٥٢)، التاريخ الكبير (٣/ ٣٩٥)، الجرح والتعديل (٣/ ٥٦٤)، سؤالات البرقاني للدارقطني (٣٢)، الثقات للعجلي (١/ ٣٧٨)، الثقات لابن حبان (٦/ ٣١٥)، تهذيب الكمال (١٠/ ٧٧ - ٧٩)، الكاشف (١/ ٤١٧)، التهذيب (٣/ ٤١٥، ٤١٦)، التقريب (٢٢٣).
(٦) أبو سلام: هو ممطور الأسود الحبشي، جد زيد بن سلام. قال العجلي، والدارقطني: ثقة، وزاد العجلي: لم يسمع منه يحيى بن أبي كثير .. وقال يحيى: كل شيء عن أبي سلام فإنما هو كتاب. وقال
ابن معين: حدث عنه ولم يسمع منه ولم يلقه. كما أن الأوزاعي روى عنه. وقال الذهبي: ما أراه لقيه.
كان كثير الإرسال: قال ابن المديني، وابن معين: لم يسمع من ثوبان. وقال أبو حاتم: روايته عن النعمان بن ابن بشير، وأبي أمامة، وعمرو بن عبسة مرسلة، وتوقف في سماعه من ثوبان. وقال
