(٧/ ١٣٣)، الجرح والتعديل (٧/ ٨٤، ٨٥)، السؤالات والضعفاء لأبي زرعة (٢/ ٣٦٦، ٤٢٥)، الكامل (٦/ ٢٠٥٥)، الضعفاء للنسائي (٢٢٦)، الضعفاء للعقيلي (٣/ ٤٦٦، ٤٦٧)، الضعفاء لابن الجوزي (٣/ ١٠)، الضعفاء للدارقطني (٢٨٢)، تهذيب الكمال (٢٣/ ٣١٧ - ٣٢٢)، الميزان (٣/ ٣٦٥)، السّير (٧/ ٣٥١)، التذكرة (١/ ٢٢٣)، المغني (٢/ ٥١٦)، من تكلم فيه (١٥٢)، الكاشف (٢/ ١٢٥)، التهذيب (٨/ ٣٠٤)، الهدي (٤٣٥)، التقريب (٤٤٨).
(٤) أبو طُوالة: ـ بضم المهملة، وقيل بفتحها ـ عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم الأنصاري المدني، قاضي المدينة لعمر بن عبد العزيز. قال مالك: كان يسرد الصوم، وكان يحدث حديثا حسناً. وقال أحمد، وابن سعد، وابن معين، والترمذي، والنسائي، والدارقطني: ثقة. وقال ابن خراش: كان صدوقاً.
وقال ابن حجر: ثقة، من الخامسة، مات سنة ١٣٤ هـ ويقال بعد ذلك (ع).
ترجمته في:
طبقات ابن سعد (٩/ ٢٨٤، ٢٨٥)، بحر الدم (٢٤١)، التاريخ لابن معين (٣/ ١٩٣)، الجرح والتعديل (٥/ ٩٤، ٩٥)، المعرفة (١/ ٦٧٤)، الثقات لابن حبان (٥/ ٣٢)، سؤالات البرقاني للدارقطني (٤٠)، الكنى للدولابي (٢/ ١٨)، تهذيب الكمال (١٥/ ٢١٧ - ٢٢٠)، السّير (٥/ ٢٥١)، الكاشف (١/ ٥٦٨)، التهذيب (٥/ ٢٩٧)، التقريب (٣١١).
(٥) سعيد بن يسار: تقدم، وهو ثقة متقن. (راجع ص ١٤٦١)
الطريق الثاني: رجال إسناده عند ابن ماجه:
وهو متفق مع أبي داود في جميع رواته وزاد عليه راوياً هو:
يونس بن محمد: تقدم، وهو ثقة ثبت. (راجع ص ٣٣٦)
درجة الحديث:
رجاله ثقات سوى فليح ضعفه ابن المديني، وابن معين وغيرهما. وقال ابن حجر: صدوق كثير الخطأ، وهو وإن كان من رجال البخاري فإنه لم يعتمد عليه كما ذكر ابن حجر اعتماده على غيره، والبخاري ينتقي من حديث الراوي مالم يخطئ فيه وليس ذلك لغيره. فالراوي يحتاج إلى متابع، ولم أجد من تابعه، وما وقع في سند ابن عبد البر مما يوهم وجود متابع لفليح فالراوي عن أبي طوالة في جميع الطرق هو فليح بن سليمان وكنيته أبو يحيى وهو الخزاعي، ووقع عند ابن عبد البر عن أبي سليمان عدّه محقق الكتاب خطأ وصوبه في الأصل إلى ابن سليمان وبمراجعة إسناد ابن حبان والحاكم وقد اشتركا مع ابن عبد البر في روايته عن ابن وهب فعندهما عن أبي يحيى بن سليمان ولعله سقط اسم يحيى ولفظ بن فأصبح السند عند ابن عبد البر هكذا عن أبي سليمان والله أعلم.
وقد ضعف العقيلي الحديث في (الضعفاء ٣/ ٤٦٧) قال: الرواية في هذا الباب لينة.
وذكره الذهبي في ترجمة فليح في (الميزان ٣/ ٣٦٦)، وذكر في (السّير ٧/ ٣٥٥) أن هذا الحديث من أفراده.
وصححه الحاكم في (المستدرك ١/ ٨٥، ٨٦) قال: صحيح، سنده ثقات رواته على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
