كتاب إفراد أحاديث اسماء الله وصفاته

{الوجه} - (ب) الأحاديث الواردة في السنن الأربعة - ج: 4 - ص: 120

(١) زيد بن أخزم: ـ بمعجمتين ـ الطائي النبهاني، أبو طالب البصري. قال أبو حاتم، والنسائي، والدارقطني، ومسلمة: ثقة. وقال ابن حبان: مستقيم الحديث. وقال صالح جزرة: صدوق في الرواية.

وقال ابن حجر: ثقة حافظ، من الحادية عشرة، استشهد سنة ٢٥٧ هـ (خ ٤).

ترجمته في:

الجرح والتعديل (٣/ ٥٥٦، ٥٥٧)، تاريخ بغداد (٨/ ٤٤٦، ٤٤٧)، الثقات لابن حبان (٨/ ٤٤٦، ٤٤٧)،

تهذيب الكمال (١٠/ ٥ - ٧)، السّير (١٢/ ٢٦٠، ٢٦١)، التذكرة (٢/ ٥٤٠)، الكاشف (١/ ٤١٤)،

التهذيب (٣/ ٣٩٣)، التقريب (٢٢١).

(٢) بشر بن عمر بن الحكم الزَّهراني: الأزدي، أبو محمد البصري. راوية مالك بن أنس. قال ابن سعد، والعجلي، والحاكم: ثقة، وزاد الحاكم: مأمون. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال أحمد: رأيته وكان إنساناً غَلِقاً سيء الخلق، فلم يقدر أن أكتب عنه شيئا.

وقال ابن حجر: ثقة، من التاسعة، مات سنة ٢٠٧ هـ، وقيل ٢٠٩ هـ (ع).

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (٧/ ٣٠٠)، العلل لأحمد (٣/ ١٢٩)، التاريخ الكبير (٢/ ٨٠)، الجرح والتعديل (٢/ ٣٦١)، الثقات للعجلي (١/ ٢٤٧)، الثقات لابن حبان (٨/ ١٤١)، سؤالات السجزي للحاكم (١٨٩)، تهذيب الكمال (٤/ ١٣٨ - ١٤٠)، التذكرة (١/ ٣٣٧)، الكاشف (١/ ٢٦٩)، التهذيب (١/ ٤٥٥، ٤٥٦)، التقريب (١٢٣).

(٣) حماد بن سلمة: تقدم، وهو ثقة تغير حفظه بأخرة. (راجع ص ٤٢٣)

(٤) يونس بن عبيد: تقدم، وهو ثقة ثبت احتمل تدليسه. (راجع ص ١٤٦٦)

(٥) الحسن: تقدم، وهو البصري، وهو ثقة كان يرسل كثيراً، ويدلس لكن جعله ابن حجر فيمن احتمل تدليسهم، وقد اختلف في سماعه من ابن عمر، كما اختلف في مراسيله. (راجع ص ١٤٥٠)

درجة الحديث:

رجال الإسناد كلهم ثقات لكن حماد بن سلمة تغير حفظه بأخرة، ولم يتبين متى سمع منه بشر بن عمر؟ .

لكنه قد توبع، تابعه علي بن عاصم ـ وهو الواسطي ـ كما في (معجم شيوخ الإمام أحمد في المسند /٢٧١) وهو: صدوق يخطئ ويصر (التقريب /٤٠٣) فينتفع بمتابعته، ويبقى أن الحسن البصري قد اختلف في سماعه من ابن عمر فأثبته أحمد، ونفاه ابن المديني (جامع التحصيل /١٦٣، ١٦٥) فعلى القول بثبوت سماعه منه يكون الحديث صحيحاً لغيره، وعلى نفيها يكون منقطعاً لكن تابعه سالم عند أحمد فترتقي الرواية.

وعلى هذا فالحديث دائر بين الحسن لغيره والصحيح لغيره فهو مقبول ولله الحمد.