سؤالات أبي داود لأحمد (٢٨٤)، بحر الدم (٣٨٦)، التاريخ الكبير (١/ ٢٣٩)، الجرح والتعديل (٨/ ١٠٢، ١٠٣)، السؤالات والضعفاء لأبي زرعة ٢/ ٤٠٠)، المجروحين (٢/ ٢٩٣، ٢٩٤)، الضعفاء للعقيلي (٤/ ١٣٨، ١٣٩)، الكامل (٥/ ٢٢٦٩) تاريخ بغداد (٣/ ٢٧٦ - ٢٧٩)، تهذيب الكمال (٢٦/ ٤٦٠ - ٤٦٥)، الميزان (٤/ ٤٢)، الكاشف (٢/ ٢٢٢)، التهذيب (٩/ ٤٦٠)، التقريب (٥٠٧).
درجة الحديث:
حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه:
في إسناده عكرمة بن عمار وهو صدوق يغلط، وعاصم بن شُميخ جهله أبو حاتم، ووثقه العجلي؛ فالحديث ضعيف، لكنه يتقوى بالشواهد الكثيرة الدالة على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان كثيراً ما يقول في يمينه: {والذي نفسي بيده}.
وقد ضعف الألباني الحديث في (ضعيف الجامع ٤/ ١٧٢)، وفي (ضعيف د/٣٢٨).
حديث رفاعة الجهني رضي الله عنه:
الطريق الأول: فيه هشام بن عمار وهو صدوق كبر فصار يتلقن، ولم يتبين متى روى عنه ابن ماجه، وعبد الملك: لين الحديث، والأوزاعي مع ثقته تكلم أحمد في روايته عن يحيى بن أبي كثير وهذا منها.
الطريق الثاني: فيه محمد بن مصعب: وهو صدوق كثير الغلط، تكلم الأئمة في روايته عن الأوزاعي وهذا منها، كما أن الأوزاعي تكلم أحمد في روايته عن يحيى وهذا منها، فالحديث ضعيف أيضاً.
لكن عبد الملك ومحمداً قد توبعا فقد روى أبوالمغيرة وغيره الحديث عن الأوزاعي كما رواه جماعة عن يحيى بن أبي كثير فيتقوى الحديث بهذه المتابعات ويكون حسناً لغيره.
قال البوصيري في (الزوائد /٢٩٢، ٢٩٣): ضعيف بالإسنادبن ففي الأول: محمد بن مصعب وهو ضعيف، وفي الثاني: عبد الملك، لكن لم ينفردا عن الأوزاعي قال: ورفاعة هذا ليس له عند المصنف سوى هذا الحديث، وليس له في الأصول الخمسة شيء أصلاً. انظر (الزوائد/٦٥٧)، (مصباح الزجاجة ٢/ ١٣٢، ٤/ ٢٥٥، ٢٥٦).
وقال ابن حجر في (الإصابة ٢/ ٤٩٣): حديث رفاعة عند النسائي بإسناد صحيح.
وقال الهيثمي في (المجمع ١/ ٢٠، ٢١): رواه أحمد ورجاله موثقون، وفي (المجمع ١٠/ ٤٠٨): رواه الطبراني والبزار بأسانيد رجال بعضها رجال الصحيح.
وذكر المزي في (التحفة ٣/ ١٧٢): أن هارون بن إسماعيل رواه عن علي بن المبارك عن يحيى عن هلال عن عطاء عن عقبة بن عامر ووهم في ذلك.
ومن المعاصرين:
صححه الألباني في (صحيح الجامع ٢/ ٨٥٨)، وفي (صحيح جه ١/ ٣٥٨، ٢/ ٤٢٦)، وفي (الصحيحة ٥/ ١٠١) فصل القول فيه وصححه لغيره.
٧٧٠ - حديث أبي هريرة رضي الله عنه:
