وقال ابن حجر في التهذيب: حق عبارة الذهبي أن يحذف العليا، وقال في الهدي: لم يخرج له البخاري من روايته عن عكرمة شيئاً بل أخرج له من روايته عن أنس، وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس، وعن سعيد المقبري عن أبي هريرة، واحتج به الباقون.
وقال: ثقة ربما وهم، من الخامسة، مات بعد الخمسين ومائة (ع).
ترجمته في:
طبقات ابن سعد (٩/ ٣٤١، ٣٤٢) التاريخ لابن معين (٣/ ١٩٤، ١٩٦، ٢٠٣، ٢٢٥) العلل لأحمد (٢/ ٥٢)، التاريخ الكبير (٦/ ٣٥٩)، الجرح والتعديل (٦/ ٢٥٢، ٢٥٣)، المراسيل (١٤٧)، الموضح للأوهام (٢/ ٢٨٥، ٢٨٦)، التمهيد (٢٠/ ١٧٥)، الثقات لابن حبان (٥/ ١٨٥)، الضعفاء للعقيلي (٣/ ٢٨٨، ٢٨٩)، الكامل (٥/ ١٧٦٨، ١٧٦٩)، جامع التحصيل (٢٤٦)، الضعفاء لابن الجوزي (٢/ ٢٣٠)، تهذيب الكمال (٢٢/ ١٦٨ - ١٧١)، السّير (٦/ ١١٨، ١١٩)، من تكلم فيه (١٤٧، ١٤٨)، المغني (٢/ ٤٨٧)، الميزان (٣/ ٢٨١، ٢٨٢)، الكاشف (٢/ ٨٤)، التهذيب (٨/ ٨٢ - ٨٤)، الهدي (٤٣٢)، التقريب (٤٢٥).
(٤) عبد الله الأنصاري: هو عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري الأشهلي: سئل ابن معين عن رواية
عبد الجبار بن وهب عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري قال: ما أعرفهم. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الذهبي في الميزان: روى عنه عمرو فقط، وله حديث منكر، وقال في الكاشف: وثق.
وقال ابن حجر: حجازي مقبول، من الثالثة (ت جه).
ترجمته في:
تاريخ الدارمي (١٧٩)، التاريخ الكبير (٥/ ١٣١)، الجرح والتعديل (٥/ ٩٤)، الثقات لابن حبان (٥/ ١٤)، تهذيب الكمال (١٥/ ٢٣٣ - ٢٣٥)، الميزان (٢/ ٤٥٤)، الكاشف (١/ ٥٦٩) وقد توقف المحقق فيما رواه الدارمي عن ابن معين حيث لم يُنقل في ترجمة هذا الراوي فيحتمل أنه غيره ـ والله أعلم ـ، التهذيب (٥/ ٣٠٠)، التقريب (٣١١).
درجة الحديث:
إسناده فيه الدراوردي: وهو صدوق يخطئ، وعمرو ثقة ربما وهم، وعبد الله لين الحديث حيث إنه لم يتابع فالحديث ضعيف.
وقد حسنه الترمذي، ولعله أراد أنه حسن لغيره.
كما حسنه البغوي في (شرح السنة ١٤/ ٣٤٥).
ونقل المنذري في (الترغيب والترهيب ٣/ ١٨٠) قول الترمذي، ولم يتعقبه. وقد وقفت على ثلاثة أحاديث بمعنى الحديث:
حديث عائشة رضي الله عنها:
رواه (جه: كتاب الفتن: باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ٢/ ١٣٢٧) من طريق عاصم بن عمر بن عثمان عن عروة عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: {مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلا يستجاب لكم}.
وقد ليّن العراقي إسناده في (تخريج الإحياء ٣/ ١٣٥٠) ولعله لجهالة عاصم بن عمر (التقريب /٢٨٦).
وسكت عنه صاحب (الزوائد /٥١٥)، وانظر (مصباح الزجاجة ٤/ ١٨٢).
