وفي التقريب: ضعيف كبر فتغير وصار يتلقن، وكان شيعياً، من الخامسة، مات سنة ١٣٦ هـ (خت م ـ مقرونا ـ ٤).
ترجمته في:
طبقات ابن سعد (٦/ ٣٤٠)، بحر الدم (٤٧٢)، صحيح مسلم: المقدمة (١/ ٥٠ - ٥٢) وترجم النووي في شرحه ليزيد الدمشقي وليس كذلك، التاريخ لابن معين (٣/ ٣٦١، ٤/ ٦٠)، تاريخ الدارمي (٩٤، ٢٢٩)، سؤالات ابن الجنيد (٣١٠، ٤٧٠، ٤٨٨)، التاريخ الكبير (٨/ ٣٣٤)، الجرح والتعديل (٩/ ٢٦٥)، سؤالات الآجري أبا داود (٣/ ١٥٨)، الضعفاء للنسائي (٢٥٢)، الكامل (٧/ ٢٧٢٩)، سؤالات البرقاني للدارقطني (٧٢)، المجروحين (٣/ ٩٩ - ١٠١)، الضعفاء للعقيلي (٤/ ٣٧٩ - ٣٨١)، الشجرة (١٥١)، الثقات لابن شاهين (٢٥٦)، الثقات للعجلي (٢/ ٣٦٤)، تهذيب الكمال (٣٢/ ١٣٥ - ١٤٠)، الميزان (٤/ ٤٢٣ - ٤٢٥)، السّير (١٦/ ١٢٩ - ١٣٣)، المغني (٢/ ٧٤٩)، الكاشف (٢/ ٣٨٢)، التهذيب (١١/ ٣٢٩ - ٣٣١)، الهدي (٤٥٩)، التقريب (٦٠١).
(٤) عبد الله بن الحارث: بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، أبو محمد المدني، أمير البصرة، ولقبه بَبَّة
ـ بموحدتين مفتوحتين الثانية ثقيلة ـ لقبته به أمه هند بنت أبي سفيان، وهو ابن عم رسول الله
صلى الله عليه وسلم جاءته به أمه إليه فحنكه ودعا له وذكر ابن الأثير أن له صحبة، قال: وقيل إن له إدراكاً ولأبيه صحبة وكان من سادة بني هاشم.
قال ابن معين: هو صاحب قتادة وهو المعلم. وقال عطاء الأعرج: كنا في كتابه فكان لايأخذ منا شيئا. وقال ابن المديني، وابن سعد، وابن معين، وأبو زرعة، والنسائي، والعجلي: ثقة، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثقة ظاهر الصلاح، وله رضى في العامة.
قال العلائي: لاصحبة له ولا رؤية أيضاً، وحديثه مرسل قطعاً، وقال أبو حاتم: عن ابن مسعود رضي الله عنه مرسل. وقال ابن المديني: سمع من عمر وعثمان وعلي والعباس وصفوان وأم هانئ وابن عباس وكعب رضي الله عنهم.
وقال ابن حجر: له رؤية ولأبيه وجده صحبه، قال ابن عبد البر: أجمعوا على ثقته، مات سنة ٧٩ هـ ويقال ٨٤ هـ (ع).
ترجمته في:
طبقات ابن سعد (٥/ ٢٤ - ٢٦، ٧/ ١٠٠، ١٠١)، العلل لابن المديني (٨٦)، التاريخ لابن معين
(٣/ ٨٢، ٤/ ٣٣٦)، العلل لأحمد (٢/ ٣١٤، ٣/ ٣٨٠)، التاريخ الكبير (٥/ ٦٣، ٦٤)، الجرح والتعديل (٥/ ٣٠، ٣١)، المراسيل (١١١)، الثقات للعجلي (٢/ ٢٥)، الثقات لابن حبان (٥/ ٩)، الاستيعاب (٣/ ٢١، ٢٢)، أسد الغابة (٣/ ١٣٩، ١٤٠)، الألقاب للفرضي (١٩)، كشف النقاب (١/ ١٠٢)، جامع التحصيل (٢٠٨)، تهذيب الكمال (١٤/ ٣٩٦ - ٤٠٠)، السّير (٣/ ٥٢٩ - ٥٣١)، تجريد أسماء الصحابة (١/ ٣٠٤)، الكاشف (١/ ٥٤٤)، الإصابة (٥/ ٩، ١٠)، التهذيب (٥/ ١٨٠، ١٨١)، نزهة الألباب (١/ ١١١، ١١٢)، التقريب (٢٩٩).
أما عبد المطلب بن ربيعة فهو صحابي: ويقال: إنه المطلب بن ربيعة رضي الله عنه. (أسد الغابة ٣/ ٣٣١)، (تحفة الأشراف ٧/ ٢١٩) وقال ابن عبد البر: لم يغير رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه فيما علمت، ورده ابن حجر بأن الزبير بن بكار أعلم من غيره بنسب قريش وأحوالهم ولم يذكر أن اسمه إلا المطلب، وذكر العسكري أن أهل النسب إنما يسمونه المطلب، وأما أهل الحديث فمنهم من
