كتاب إفراد أحاديث اسماء الله وصفاته

الأحاديث الواردة في السنن الأربعة - ذكر اسم الله عند دخول الخلاء - ج: 1 - ص: 282

والذي يظهر ـ والله أعلم ـ أن الأرجح أنه ضعيف جداً والأولى تركه كما قال الذهبي في الكاشف: وقد شهد عليه بالكذب أو بسرقه الحديث جمع من أهل الري ـ وهي بلده ـ فهم أعرف الناس بحاله، وهذا لا ينا في كونه كان حافظاً حسن الحال والله تعالى أعلم.

(٢) الحكم بن بشير بن سليمان النهدي، أبو محمد بن أبي إسماعيل الكوفي: نزيل نيسابور، وعامة حديثه عند الرازيين. قال أبو حاتم: صدوق، وتبعه الذهبي، وابن حجر وقال: من الثامنة (ت حه) وله عندهما حديث واحد.

ترجمته في:

التاريخ الكبير (٢/ ٣٤٣)، الجرح والتعديل (٣/ ١١٤)، الثقات لابن حبان (٨/ ١٩٤)، تهذيب الكمال (٧/ ٨٩، ٩٠)، الكاشف (١/ ٣٤٣)، التهذيب (٢/ ٤٢٤)، التقريب (١٧٤).

(٣) خلاد الصفّار: هوخلاد بن عيسى، ويقال ابن مسلم الصفّار، أبو مسلم الكوفي: قال ابن معين في رواية: ثقة، وفي رواية: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: حديثه مقارب، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ابن أسلم، قال الذهبي في المغني: ثقة مشهور حسن الحديث، ونقل في الميزان قول العقيلي: مجهول بالنقل، والذي في ضعفاء العقيلي خالد بن عيسى، قال فيه: مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ، ولم ينقله ابن حجر في التهذيب مع عنايته بنقل أقوال العلماء، ولعل خالداً هذا هو راوٍ آخر.

والأولى في مرتبته ما ذكره ابن حجرحيث قال: لابأس به، وهو من السابعة (ت حه).

ترجمته في:

التاريخ الكبير (٣/ ١٨٦)، التاريخ لابن معين (٢/ ١٤٨)، تاريخ الدارمي (١٠٥)، الجرح والتعديل (٣/ ٣٦٧)، الضعفاء للعقيلي (٢/ ١٩)، الثقات لابن حبان (٨/ ٢٢٩)، تهذيب الكمال (٨/ ٣٥٨، ٣٥٩)، المغني (١/ ٢١١)، الميزان (١/ ٦٥٦)، الكاشف (١/ ٣٧٦، ٣٧٧)، التهذيب (٣/ ١٧٣، ١٧٤)، التقريب (١٩٦).

(٤) الحكم بن عبد الله النَّصري: ـ بالنون ـ ووقع في الثقات لابن حبان البصري ـ بالباء ـ وذكر المحقق أنه وقع كذلك في نسخة من الجرح والتعديل، وباقي الكتب ذكرته بالنون ـ والحكم البصري راوٍ آخر أخرج له البخاري ـ.

والنصري ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه الثوري وابن عيينة. وقال الذهبي: مجهول.

وقال ابن حجر: مقبول، من السادسة (ت حه).