كتاب إفراد أحاديث اسماء الله وصفاته

الأحاديث الواردة في السنن الأربعة - ذكر اسم الله أول التشهد - ج: 1 - ص: 294

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (٧/ ٢٩٦)، التاريخ لابن معين (٤/ ١٨٣)، تاريخ الدارمي (٢١٥)، التاريخ الكبير (١/ ٤٨، ٤٩)، الجرح والتعديل (٧/ ٢١٢)، تاريخ بغداد (٢/ ٩٢ - ٩٤)، الثقات لابن حبان (٧/ ٤٤٢، ٩/ ٣٨)، الثقات للعجلي (٢/ ٢٣٣)، تهذيب الكمال (٢٤/ ٥٣٢ - ٥٣٤)، التعديل والتجريح (٢/ ٦٢١)، البيان والتوضيح (٢٢٧، ٢٢٨)، الميزان (٣/ ٤٩٢)، الكاشف (٢/ ١٦٠)، الهدي (٤٣٦)، التهذيب (٩/ ٧٧، ٧٨)، التقريب (٤٧٠).

درجة الحديث:

مدار الطرق كلها على أيمن بن نابل عن أبي الزبير عن جابر: وأيمن صدوق يهم كما أن أبا الزبير مدلس لايقبل الا ماصرح فيه بالسماع وقد عنعن في جميع الطرق، فالحديث ضعيف، ويضاف إلى ما سبق: مخالفة أيمن للرواة الثقات الذين رووه عن أبي الزبير وقد أعلّ الحديث جمع من النقاد:

(١) البخاري: قال الترمذي (العلل الكبير ١/ ٢٢٨): "سألت محمداً عن هذا الحديث فقال: هو غير محفوظ هكذا يقول أيمن ابن نابل عن أبي الزبير عن جابر وهو خطأ، والصحيح: ما رواه الليث بن سعد عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير وطاووس عن ابن عباس وهكذا رواه عبد الرحمن بن حميد الرواسي عن أبي الزبير مثل رواية الليث بن سعد".

وروايتا الليث وعبد الرحمن بن حميد عن أبي الزبير بدون التسمية في: (م: كتاب الصلاة: باب التشهد في الصلاة ٤/ ١١٨، ١١٩).

(٢) ابن معين: سأله ابن الجنيد في (السؤالات /٢٨٠) عن حديث أيمن فقال: هذا خطأ والحديث حديث الليث بن سعد.

(٣) الترمذي: قال في سننه (٢/ ٨٣) روى أيمن هذا الحديث وهو غير محفوظ.

(٤) النسائي: قال بعد روايته الحديث في الموضع الثاني (٣/ ٤٣): "لانعلم أحداً تابع أيمن بن نابل على هذه الرواية، وأيمن عندنا لابأس به والحديث خطأ." وقال المزي في (التحفة ٢/ ٢٨٨، ٢٨٩): قرأت بخط النسائي: " لا نعلم أحداً تابع أيمن علىهذا الحديث، وخالفه الليث بن سعد في إسناده ... "

(٥) الدارقطني: سئل عنه كما في (العلل ٤/ل ٨١ ب) فذكر أن الثوري، وابن جريج، وأيمن رووه عن أبي الزبير عن جابر وخالفهم: الليث وعمرو بن الحارث فروياه عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير وطاووس عن ابن عباس، ورواه عبد الرحمن بن حميد الرواسي وزكريا بن خالد ـ شيخ لأهل الكوفة ـ عن أبي الزبير

عن طاووس وحده عن ابن عباس، وحديث ابن عباس أشبه بالصواب من حديث جابر. وقد ضعف