من كبراء التابعين، وقال: كان كبير القدر صادقاً فاضلاً، وفي الكاشف: يقال له صحبة.
وقال ابن حجر: مختلف في صحبته، وذكره العجلي في كبار ثقات التابعين، مات سنة ٧٨ هـ (خت ٤).
ترجمته في:
طبقات ابن سعد (٧/ ٤٤١)، الجرح والتعديل (٥/ ٢٧٤)، التاريخ الكبير (٥/ ٢٤٧)، الاستيعاب (٢/ ٣٩٠، ٣٩١)، المعرفة (٢/ ٣٠٩، ٣١٠)، الثقات للعجلي (٢/ ٨٥)، الثقات لابن حبان (٥/ ٧٨)، جامع التحصيل (٢٢٥)، أسدالغابة (٣/ ٣١٨، ٣١٩)، تهذيب الكمال (١٧/ ٣٣٩ - ٣٤٣)، السّيَر (٤/ ٤٥، ٤٦)، التذكرة (١/ ٥١)، تجريد أسماء الصحابة (١/ ٣٥٤)، الكاشف (١/ ٦٤٠)، التهذيب (٦/ ٢٥٠، ٢٥١)، الإصابة (٤/ ٣٥٠، ٣٥١)، التقريب (٣٤٨).
رجال إسناده عند ابن ماجه:
وهو متفق مع الترمذي في شهر ومن فوقه وبقي من رجاله:
(١) عبدالله بن سعيد: هو أبو سعيد الأشج، تقدم، وهو ثقة. (راجع ص ٢٦٢)
(٢) عبدة بن سليمان: الكلابي، أبو محمد الكوفي، ويقال اسمه عبدالرحمن، وجزم الذهبي بذلك في الكاشف، قال أحمد: ثقة ثقة وزيادة، وقال: كان رجلاً صالحاً ثقة، سمع من ابن أبي عروبة قبل الاختلاط بدهر، ووثقه ابن سعد، وابن معين، وعثمان بن أبي شيبة، والدارقطني، والعجلي، وقال ابن حبان: مستقيم الحديث جداً، وقال الذهبي: حافظ حجة قدوة.
وقال ابن حجر: ثقة ثبت، من صغار الثامنة، مات سنة ١٨٧ هـ وقيل بعد ها (ع).
ترجمته في:
طبقات ابن سعد (٦/ ٣٩٠، ٣٩١)، بحرالدم (٢٨٤، ٢٨٥)، العلل لأحمد (٢/ ٧٣)، العلل للإمام أحمد برواية المروذي (٥٨)، الجرح والتعديل (٦/ ٨٩)، من كلام أبي زكريا (١١٠)، تاريخ الدارمي (٩٢)، التاريخ لابن معين (٢/ ٣٧٩، ٣٨٠)، التاريخ الكبير (٦/ ١١٥)، المعرفة (٢/ ١٦٧)، الثقات للعجلي (٢/ ١٠٨)، الثقات لابن حبان (٧/ ١٦٤)، الثقات لابن شاهين (١٧٩)، تهذيب الكمال (١٨/ ٥٣٠ - ٥٣٤)، السّيَر (٨/ ٥١١)، التذكرة (١/ ٣١٢)، الكاشف (١/ ٦٧٧)، التهذيب (٦/ ٤٥٨، ٤٥٩)، التقريب (٣٦٩).
(٣) موسى بن المسيب الثقفي: ويقال ابن السائب، أبو جعفر الكوفي، البزار. قال ابن معين: صالح، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال أحمد: ما أعلم إلا خيراً، وقال الفسوي: لابأس به، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان، وابن شاهين في الثقات. وضعفه الأزدي. قال الذهبي: صالح.
وقال ابن حجر: صدوق لا يلتفت إلى الأزدي في تضعيفه، من السادسة (عخ س جه).
ترجمته في:
العلل لأحمد (٣/ ٤٦٣)، بحرالدم (٤٢١)، الجرح والتعديل (٨/ ١٦١، ١٦٢)، التاريخ الكبير (٧/ ٢٩٤)، الثقات للعجلي (٢/ ٣٠٦)، الثقات لابن حبان (٧/ ٤٥٦)، الثقات لابن شاهين (٢٢٢)، المعرفة (٣/ ١٠٢)، تهذيب الكمال (٢٩/ ١٥٣، ١٥٤)، الميزان (٤/ ٢٢٣)، الكاشف (٢/ ٣٠٨)، التهذيب (١٠/ ٣٧٢، ٣٧٣)، التقريب (٥٥٤ - ١٦٢).
