حسنه الألباني في (صحيح الجامع ٢/ ١٠٧٠)، (صحيح ت ٣/ ١٥٢)، (صحيح جه ٢/ ٢١) مع
أنه ـ حفظه الله ـ ضعف حديث عمرو بن دينار عن سالم عن ابن عمر في دعاء الرجل إذا رأى أهل البلاء الذي رواه ابن ماجه في: سننه: كتاب الدعاء: باب ما يدعو به الرجل إذا نظر إلى أهل البلاء ٢/ ١٢٨١) وأعله في (الصحيحة ٢/ ١٥٣ - ١٥٦) بعمرو بن دينار وذكر اضطرابه في إسناد الحديث وهو حاصل في هذا الحديث فلعله رجع بعد ذلك عن تحسينه لحديثه هذا والله أعلم.
حسنه الهلالي في (صحيح الوابل /٢٥٠ - ٢٥٥)، وفي (صحيح الأذكار ٢/ ٧٥٠، ٧٥١) وصنف فيه رسالة اسمها: (القول الموثوق في تصحيح حديث السوق رواية ودراية) وقد درس فيه طرقه المختلفة، وحكم بأنه صحيح لغيره.
وحسنه الأرناؤوط في تعليقه على (جامع الأصول ٤/ ٣٩٤)، وعلى (الكلم الطيب /١٣٠).
كما حكم بقبوله محققو الكتب التالية:
(فضل التهليل /٣٥ - ٤٠)، (الترغيب والترهيب ٢/ ٥١٧)، (الأذكار /٣٨١)، (مختصر الاستدراك للذهبي ١/ ٤٤٤ - ٤٤٧) حيث درس طرق الحاكم وحكم بأن أحدها حسن لذاته، والطرق الأخرى ضعيفة فيتقوى بها ويكون صحيحاً لغيره.
ورد فيه حديث أنس مالك رضي الله عنه، وحديث أبي هريرة رضي الله عنه:
١٢٠ - حديث أنس رضي الله عنه:
قال الترمذي رحمه الله تعالى: حدثنا محمد بن حاتم المُكتَّب حدثنا أبو بدر شجاع بن الوليد عن الرحيل (١) بن معاوية أخي زهير بن معاوية عن الرقاشي عن أنس بن مالك قال: كان
النبي صلى الله عليه وسلم إذا كربه أمر قال: {ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث}.
وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {ألظّوا بياذا الجلال والإكرام}.
١٢١ - حديث أبي هريرة رضي الله عنه:
قال الترمذي رحمه الله تعالى: حدثنا أبو سلمة يحيى بن المغيرة المخزومي المدني وغير واحد قالوا: حدثنا ابن أبي فديك عن إبراهيم بن الفضل عن المقبري عن أبي هريرة أن
النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أهمه الأمر رفع رأسه إلى السماء فقال: {سبحان الله العظيم} وإذا اجتهد في الدعاء قال: {ياحي ياقيوم}.
التخريج:
ت: كتاب الدعوات: باب رقم (٩٢) (٥/ ٥٣٩، ٥٤٠) وفيه حديث أنس رضي الله عنه.
ت: باب ما جاء ما يقول عند الكرب (٥/ ٤٩٥، ٤٩٦) وفيه حديث أبي هريرة رضي الله عنه: .
حديث أنس رضي الله عنه:
رواه ابن السني في (عمل اليوم والليلة/٢٩٩) من طريق شجاع عن إسماعيل بن معاوية.
وابن عدي في (الكامل ٧/ ٢٥٦١) من طريق الهيثم بن جماز.
(١) (بالمهملة على الصواب ووقع في المجردة (الرحيل) بالمعجمة، وكذا في نسخة (العارضة ١٣/ ٥٠) وهو خطأ طباعي إذ في (تحفة الأشراف ١/ ٤٣٣) وفي نسخة (تحفة الأحوذي ٦/ ٥١٠) بالمهملة على الصواب كما في ترجمته.
