المروزي: ذكره أحمد فلم يرضه، وقال ابن معين: في رواية: ليس بذاك، وفي رواية: ليس بثقة، وفي ثالثة: صالح الحديث. وقال البخاري: ليس بشيء، وقال النسائي: ليس بالقوي، وذكره الفسوي فيمن يُرغب عن الرواية عنهم. وقال أبو حاتم: صالح، وقال الدارقطني: يعتبر به، وقال ابن عدي: لم أر أحاديثه منكرة، وأرجو أنه لا بأس به، ويكتب حديثه في الضعفاء. وذكره ابن حبان، وابن شاهين في الثقات.
وقال ابن حجر: صدوق يخطئ، من السادسة (ر ٤).
ترجمته في:
العلل لأحمد (٢/ ٤١٦، ٣/ ٩٠، ١٠٣، ٤/ ٥٨)، بحر الدم (٩٧)، العلل للإمام أحمد برواية المروذي (٨٩)، التاريخ لابن معين (٣/ ٥٧٨، ٤/ ٢٣٩، ٢٥٦)، الجرح والتعديل (٢/ ٤٨٩، ٤٩٠)، التاريخ الكبير (٢/ ٢٠٠، ٢٠١)، الأنساب للسمعاني (١/ ٢٢٣)، المعرفة (٣/ ٤٠)، الثقات لابن شاهين (٥٥)، الثقات لابن حبان (٦/ ١٣٥)، الضعفاء للعقيلي (١/ ١٨٩، ١٩٠)، الضعفاء للنسائي (١٦٤)، سؤالات البرقاني للدارقطني (٨٧)، تهذيب الكمال (٥/ ١١٤ - ١١٦)، الضعفاء لابن الجوزي (١/ ١٧٣)، المغني (١/ ١٣٥)، الكامل (٢/ ٥٦٢)، الميزان (١/ ٤١٨، ٤١٩)، الكاشف (١/ ٢٩٦)، التهذيب (٢/ ١٠٩)، التقريب (١٤١). وقال صاحب مرويات ابن مسعود (١/ ٢٥٩): ضعيف يكتب حديثه ولا يحتج به إذا انفرد.
(٤) أبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مَلّ ـ بلام ثقيلة والميم مثلثة ـ أبو عثمان النَّهْدي ـ بفتح النون وسكون الهاء ـ مشهور بكنيته. قال ابن المديني، وابن الأثير، والكلاباذي، والخطيب، والمزي وغيرهم: أدرك الجاهلية، وأسلم على عهده صلى الله عليه وسلم ولم يلقه، وأدى إليه الصدقة ثلاث مرات، وأغرب ابن حبان فقال: أسلم على عهد عمر وأدى إليه الصدقات. كان عابداً قال التيمي: إن كان ليصلي حتى يغشى عليه، وإني لأحسبه كان لا يصيب ذنباً ليله قائم ونهاره صائم.
سمع من كبار الصحابة، وصحب سلمان الفارسي اثنتي عشرة سنة، اختلف في لقيه لأبي بكر رضي الله عنه فأثبته ابن المديني، وروى أحمد قوله: لم أر أبا بكر وأتيت عمر حين استخلف، ولذا قال العلائي: حديثه عن أبي بكر مرسل. وثقه ابن المديني، وابن سعد، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وابن خراش، والنسائي، والعجلي. قال أبو داود: أثبت أصحابه سليمان التيمي، وكان يحيى القطان يختاره، وقال: لم يرو أحد عنه ما روى التيمي، قال له عاصم الأحول: إنك تحدثنا بالحديث، وربما حدثتناه ناقصاً قال: عليك بالسماع الأول.
قال ابن حجر: مخضرم، من كبار الثانية، ثقة ثبت عابد، مات سنة ٩٥ هـ، وقيل بعدها، وعاش
ثلاثين ومائة سنة، وقيل أكثر (ع).
ترجمته في:
طبقات ابن سعد (٧/ ٩٧، ٩٨)، سؤالات أبي داود لأحمد (٣٣٣)، العلل لأحمد (٢/ ١٨٤، ٢٣٨)، الجرح والتعديل (٥/ ٢٨٣، ٢٨٤)، تاريخ بغداد (١٠/ ٢٠٤، ٢٠٥)، سؤالات الآجري أبا داود (٣/ ١٥٣)، أسد الغابة (٣/ ٣٢٤، ٣٢٥)، الثقات للعجلي (٢/ ٤١٦)، الثقات لابن حبان (٥/ ٧٥)، جامع التحصيل (٢٢٧)، تهذيب الكمال (١٧/ ٤٢٤ - ٤٣٠)، السّيرَ (٤/ ١٧٥ - ١٧٨)، تجريد أسماء الصحابة (١/ ٣٥٦)، التذكرة (١/ ٦٥، ٦٦)، الكاشف (١/ ٦٤٥)، الإصابة (٥/ ١٠٨، ١٠٩)، التهذيب (٦/ ٢٧٧، ٢٧٨)، التقريب (٣٥١)، الخلاصة (٢٣٥).