وحديث أبي رضي الله عنه:
أخرجه البيهقي في (الكبرى ٣/ ٤١، ٤٢) من طريق أبي داود
النسائي في (عمل اليوم والليلة/٤٤٣) عن علي بن ميمون به، وفي (٤٤٤، ٤٤٥) عن يحيى بن موسى به، وعنه ابن السني في (عمل اليوم والليلة/٦٤٦ - ٦٤٩)
ورواه ابن أبي شيبة في (مصنفه ٢/ ٣٠٠)، وعنه عبد الله بن أحمد في (زوائده على المسند ٥/ ١٢٣)، وهو في الزوائد (١٩٤، ١٩٥)
ورواه ابن الجاورد في (المنتقى /١١٧)
وابن حبان في (صحيحه ٣/ ٢٠٢، ٢٠٣)
أربعتهم من طريق محمد بن أبي عبيدة به
والمقريزي في (مختصر الوتر /٩٣، ٩٤)
والبيهقي في (الكبرى ٣/ ٣٩)
كلاهما من طريق ابن أبي عروبة، وفي الكبرى شك الراوي هل ذكر عزرة أم لا؟
ورواه عبد الله بن أحمد في (زوائده على المسند ٥/ ١٢٣) وهو في (الزوائد/١٩٥)
والبيهقي في (الكبرى ٣/ ٤٠، ٤١)
والدارقطني في (سننه ٢/ ٣١)
ثلاثتهم من طريق زبيد به.
وعلقه الطيالسي في (مسنده /٧٤) قال رواه الأعمش عن طلحة، وزبيد عن زر عن سعيد عن أبيه عن أبيّ عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وقد زادت بعض الروايات قول أُبي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت قبل الركوع.
وحديث عبد الرحمن بن أبزى:
رواه أحمد في (المسند ٣/ ٤٠٦)
والنسائي في (عمل اليوم والليلة /٤٤٦)
كلاهما من طريق زرارة عن عبد الرحمن به.
ورواه أحمد في (المسند ٣/ ٤٠٦، ٤٠٧) من سبع طرق.
النسائي في (عمل اليوم والليلة/ ٤٤١ - ٤٤٥)
ابن ابي شيبة في (المصنف ٢/ ٢٩٨)
وعبد الرزاق في (المصنف ٣/ ٣٣)
والطيالسي في (مسنده /٧٤)
والمروذي كما في (مختصر الوتر/١٦٨، ١٦٩)
وابن منده في (التوحيد ٢/ ٦٦)
والبغوي في (شرح السنة ٤/ ٩٨)
والطحاوي في (شرح معاني الآثار ١/ ٢٩٢)
والدارقطني في (سننه ٢/ ٣١)
والبيهقي في (الكبرى ٣/ ٤١)
كلهم من طرق عن سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه به.