وقال ابن حبان: لايعتد من روايته إلا ما كان من رواية الثقات عنه.
قال ابن حجر: ثقة، من الرابعة (خ ٤).
ترجمته في:
بحر الدم (٣٧٠)، سؤالات ابن أبي شيبة لعلي (١٥١)، تاريخ الدارمي (١٩٨)، التاريخ لابن معين (٤/ ٤٢٩)، الجرح والتعديل (٧/ ٢٥٧)، المراسيل (١٩٣)، التاريخ الكبير (١/ ٨٣)، سؤالات الآجري أبا داود (٥/ل ٤٢ ب)، سنن الترمذي (٥/ ٦٣٠) وقال: صاحب أبي أمامة، المعرفة (٢/ ٤٥٦)، الثقات لابن شاهين (١٩٩)، الثقات لابن حبان (٥/ ٣٧٢)، الثقات للعجلي (٢/ ٢٣٨) وفيه: محمد بن زياد ولم ينسب ويحتمل أنه هو، جامع التحصيل (٢٦٣)، تهذيب الكمال (٢٥/ ٢١٩ - ٢٢١)، الميزان (٣/ ٥٥١، ٥٥٢)، السّيرَ (٦/ ١٨٨)، الكاشف (٢/ ١٧٢)، التقريب (٤٧٩).
(٤) أبو راشد الحُبْراني: ـ بضم المهملة وسكون الموحدة ـ الشامي، قيل: اسمه أخضر، وقيل: النعمان بشير. وثقه العجلي وقال: لم يكن بدمشق في زمانه أفضل منه، وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن حجر: ثقة، من الثانية (بخ د ت جه).
ترجمته في:
طبقات ابن سعد (٧/ ٤٥٧)، الكنى للبخاري (٣٠)، الثقات لابن حبان (٥/ ٥٨٣)، الثقات للعجلي (٢/ ٤٠٠)، الكنى للدولابي (١/ ١٧٦)، تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٩٩، ٣٠٠)، الكاشف (٢/ ٤٢٥)، التقريب (٦٣٩).
حديث أبي مالك الأشعري:
رجال إسناده عند أبي داود:
(١) محمد بن عوف الحمصي: تقدم، وهو ثقة حافظ. (راجع ص ٢٩٩)
(٢) محمد بن إسماعيل بن عياش: تقدم، وهو كما قال أبو حاتم: لم يسمع من أبيه شيئا حملوه على أن يحدث عنه فحدث، لكن ابن حجر قال: إن أبا داود أخرج عنه أحاديث قال فيها محمد بن عوف: إنه رآها في أصل إسماعيل. (راجع ص ٢٩٩)
(٣) أبوه: إسماعيل بن عياش: تقدم في الإسناد السابق. (راجع ص ٢٦٥)
(٤) ضمضم بن زرعة الحمصي: تقدم، وهو صدوق يهم. (راجع ص ٣٠٠)
(٥) شريح بن عبيد: الحضرمي الحمصي، تقدم، وهو ثقة يرسل كثيراً، ولم يسمع من أبي مالك الأشعري. (راجع ص ٣٠٠)
درجة الحديث:
حديث أبي هريرة رضي الله عنه:
إسناد أبي دواد رجاله ثقات لكن فيه هشيماً وهو مدلس وقد عنعن، لكنه توبع تابعه شعبة عند الترمذي وغيره في روايته عن يعلى. وإسناد الترمذي رجاله ثقات كلهم فالحديث صحيح.
لذا قال الترمذي (٥/ ٤٦٧): حسن صحيح
ونقله المنذري في (مختصر/د ٧/ ٣٣٠)
وقد صحح الحاكم إسناده في (المستدرك ١/ ٥١٣) ووافقه الذهبي
والنووي في (الأذكار/١٢٧)
وابن حجر في (نتائج الأفكار ٢/ ٣٤٤)
وصححه من المعاصرين:
