* محمَّد بن يحيى بن المنذر القزاز أبو سليمان، المتوفى سنة ٢٩٠ (التذكرة ٢/ ٦٣٩، والشذرات ٢/ ٢٠٦). *الهذيل بن إبراهيم الحماني، قال ابن حبان في الثقات يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات (اللسان ٦/ ١٩٢) * عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد الزهري متروك، ضعفه غير واحد، وقال أبو حاتم: متروك الحديث ذاهب، وقال النسائي متروك ليس بثقة، وقال البخاري: تركوه، وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات (التاريخ للبخاري ٦/ ٢٣٨، والتهذيب، والجرح ٦/ ١٥٧ والمجروحين ٢/ ٩٨، والميزان ٣/ ٤٣). تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٢)، والكبير (١٠/ ٢٤٠)، حديث ١٠٤٣٩، وابن الجوزي في العلل (١/ ٥٦)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١١٩) وفيه: عثمان بن عبد الرحمن القرشي عن حماد بن أبي سليمان، وعثمان هذا: قال البخاري: مجهول، ولا يقبل من حديث حماد إلا ما رواه عنه القدماء، شعبة وسفيان الثوري، والدستوائي ومن عدا هؤلاء رووا عنه بعد الاختلاط. قلت: عثمان بن عبد الرحمن القرشي هو الوقاصي الزهري معروف ولكنه متروك، كما ذكرت ذلك ولم أقف على ما نقله الهيثمي فيه عن الإِمام البخاري.
[١٧١] تراجم رجال الإسناد: * معاذ هو ابن المثنى بن معاذ العنبري، تقدم حديث ٢٦. * يحيى بن هاشم السمسار أبو زكريا الغساني الكوفي متهم بالوضع، كذبه يحيى بن معين وأبو حاتم، وقال ابن حبان: كان ممن يضع الحديث على الثقات، وقال ابن عدي: كان ببغداد يضع الحديث ويسرقه (الجرح ٩/ ١٩٥ والكامل ٧/ ٢٧٠٦، واللسان ٦/ ٢٧٩، والمجروحين ٣/ ١٢٥). * عطية بن سعد بن جنادة العوفي صدوق يخطئ كثيرًا وكان شيعيًا مدلسًا، تقدم ح ٦١.=