كتاب مجمع البحرين في زوائد المعجمين الأوسط والصغير للطبراني

٣٢ - كتاب الأطعمة - ٢٠ - باب المؤمن يأكل في معى واحد - ج: 7 - ص: 68

الوليد بن عمرو (١) بن ساج، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، قال:

أكلت ثريدة بلحم سمين، فأتيت رسول الله ﷺ وأنا أتجشأ، فقال: اكفف عنا جشاك أبا جحيفة، فإن أكثر الناس شبعاً في الدنيا أطولهم جوعاً يوم القيامة، فما أكل أبو جحيفة ملأ بطنه حتى فارق الدنيا، كان إذا تغدى لا تعشى، وإذا تعشى لا يتغدى.

طـ: لم يروه عن الوليد إلا علي.

٢٠ - باب المؤمن يأكل في مِعىً واحد.

[٤٠٥٦] حدثنا هارون بن كامل، ثنا سعيد بن عفير، ثنا ابن لهيعة، عن موسى بن وردان، عن أبي الهيثم، عن أبي بصرة الغفاري، قال:

قال النبي ﷺ: "يا أبا بصرة! إن الكافر يأكل في سبعة أمعاء. والمؤمن يأكل في

---

= * أسد بن موسي صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.
* علي بن ثابت الجزري ثقة تقدم حديث ٧١.
* الوليد بن عمرو بن ساجٍ الحراني ضعيف ضعفه ابن معين، والنسائي وغيرهما، وقال الجوزجاني ضعيف الأمر جداً. (اللسان ٦/ ٢٢٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٩). وأخرجه في الكبير (٢٢/ ١٢٦، ١٣٢) من طريقين: من طريق محمد بن خالد الكوفي، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا عبد السلام بن حرب، عن أبي رجاء. عن أبي جحيفة، ومن طريق أبي ربيعة فهد بن عوف، ثنا شيخ لنا يقال له الفضل بن أبي الفضل الأزدي، قال: أخبرني علي بن موسى، قال: أنا علي بن الأقمر، عن أبي جحيفة مرفوعاً بنحوه.
وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣١) رواه الطبراني في الأوسط والكثير، بأسانيد، وفي أحد أسانيد الكبير محمد بن خالد الكوفي، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
قلت: جميع الطرق ضعيف. ففي إسناد الأوسط الوليد بن عمرو بن ساج وهو ضعيف، كما عرفنا، وفي طريق الكبير الأولى محمد بن خالد الكوفي وهو مجهول، وفي الثانية: فهد بن عوف -وهو كذاب. والفضل بن أبي الفضل مجهول.
ورواه الحاكم في المستدرك (٤/ ١٢١) مختصراً وصححه، وتعقبه الذهبي وقال: فهد قال ابن المديني كذاب، وعمرها لك. والحديث أخرجه -أيضاً- البيهقي في كتاب الآداب ٢٤٦ من طريق مقدام بن داود -به، وذكره المنذري في الترغيب (٣/ ١٣٧). وقال: رواه الحاكم، وقال: صحيح الإِسناد، قال المنذري: بل واهٍ جداً، فيه فهد بن عوف وعمر بن موسي. لكن رواه البزار (زوائد البزار لابن حجر ص ٣٩٠) بإسنادين رواة أحدهما ثقات.

[٤٠٥٦] تراجم رجال الإِسناد.
* هارون بن كامل المصري لم أجده.
* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط بآخره تقدم حديث ١٣٧.