ومن حديث أنس أخرجه الحاكم (١/ ٩٢)، وابن عدي (٦/ ٢٢٩٨) وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين، ولم أجد له علة، ووافقه الذهبي، فالحديث بمجموع طرقه صحيح.
[١٩١] تراجم رجال الإسناد: * موسى بن جمهور التنيسي قال ابن الجزري: مصدر ثقة، وقال الداني: ثقة مشهور، توفي في حدود الثلاث مائة (تاريخ بغداد ١٣/ ٥١ وغاية النهاية ٢/ ٣١٨). * أبو تقي هشام بن عبد الملك بن عمران اليزني الحمصي صدوق ربما وهم وثقه النسائي وابن حبان، وقال أبو حاتم: كان متقنًا في الحديث، وقال أبو داود: شيخ ضعيف، توفي سنة ٢٥١ (التقريب، والتهذيب، والجرح، والميزان ٤/ ٣٠١). *عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب الكلاعي الدمشقي ضعيف جدًا، ضعفه ووهاه غير واحد، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات، لا يحل الاحتجاج به (التهذيب، والجرح ٦/ ٤٨، والمجروحين ٢/ ١٥٠، والميزان ٢/ ٦١٧). تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٢)، وابن حبان في المجروحين (١/ ٢٤٥، ٢/ ١٥١)، وابن عدي (٥/ ١٩٦٧)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٣٦) رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد السلام بن عبد القدوس وهو ضعيف لا يحتج به. قلت بل هوضعيف جدًا. هذا الحديث أورده ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٢٣٥) وذكر له طرقًا وقال: لا يصح عن رسول الله ﷺ"، وذكره الشيخ الألباني في سلسلة الضعيفة، حديث ٧٦٦ وقال: موضوع.