كتاب مجمع البحرين في زوائد المعجمين الأوسط والصغير للطبراني

٢ - كتاب العلم - ٦٨ - باب ذهاب [العلم و [العلماء - ج: 1 - ص: 282

لم يروه عن الزهري، عن أبي سلمة، إلا العلاء، ورواه الناس عن الزهري، عن عروة، عن عائشة [(١) وأبي هريرة].

[٣٣٤] حدثنا مطلب، ثنا عبد الله، حدثني الليث، عن عمر بن السائب عن أسامة بن زيد، عن يعقوب بن الأشج، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة،

عن رسول الله، قال: ان الله لا ينزع العلم منكم بعدما أعطاكموه انتزاعًا، ولكن يقبض العلماء بعلمهم، ويبقى (٢) جهال، فيسألون، فيفتون، فيضلون ويضلون.

لم يروه عن المقبري، إلا يعقوب، ولا عنه إلا أسامة، ولا عنه إلا عمر، تفرد به الليث.

[٣٣٥] حدثنا أحمد بن طاهر بن حرملة، ثنا أحمد بن الربيع النوفلي، حدثنا

---

[٣٣٤] تراجم رجال الإسناد:
* مطلب بن شعيب ثقة تقدم حديث ٣٦.
* عبد الله هو ابن صالح كاتب الليث صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.
* عمر بن السائب ترجمه في الجرح والتعديل (٥/ ١١٤)، وسكت عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ١٧٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥٤)، وقال الهيثمي (١/ ٢٠١): وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث -وهو ضعيف، وقد وثق.

[٣٣٥] تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن طاهر بن حرملة التجيبي المصري قال الدارقطني: كذاب، وقال ابن عدي يكذب في حديث- الرسول إذا روى، ويكذب في حديث الناس (اللسان ١/ ١٨٩).
* أحمد بن الربيع النوفلي، لم أجده.
* عبد العزيز بن عبد الرحمن بن وهب القرشي، ذكره ابن حبان في الثقات
(٨/ ٣٩٨)، وقال: يروي عن عبد الله بن المغيرة، والمصريين، حدثنا عنه محمَّد بن المنذر بن سعيد.
* حجاج بن رشدين بن سعد المصري، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به، وقال ابن عدي: ضعيف (الكامل ٢/ ٦٥١، واللسان ٢/ ٧٦).=