كتاب مجمع البحرين في زوائد المعجمين الأوسط والصغير للطبراني

٤ - كتاب الصلاة - ١٢٥ - باب السهو [في الصلاة] - ج: 2 - ص: 167

لم يروه عن ابن جريج، إلا عبد الرزاق، تفرد به إبراهيم بن محمَّد بن برة.

[٨٩٥] حدثنا محمَّد بن إسماعيل، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا حاتم بن عبيد الله النمري، عن عيسى بن ميمون، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة،

أن النبي ﷺ سها قبل التمام، فسجد سجدتي السهو، قبل أن يسلم، وقال: من سها قبل التمام سجد سجدتي السهو قبل أن يسلم، وإذا سها بعد التمام سجد سجدتي السهو بعد أن يسلم.

لم يروه عن هشام بهذا اللفظ، إلا عيسى، تفرد به حاتم.

---

[٨٩٥] تراجم رجال الإسناد:
* محمَّد بن إسماعيل بن أحمد بن أسيد أبو مسلم الأصبهاني، ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٨١) وقال مات سنة ٣٢٢.
* إسماعيل بن عبد الله بن مسعود العبدي أبو بشر الأصبهاني المعروف بسمويه قال ابن أبي حاتم: ثقة صدوق (الجرح ٢/ ١٨٢).
*حاتم بن عبيد الله النمري لا بأس به، تقدم حديث ٧٥٣.
* عيسى بن ميمون الجُرَشي المكي أبو موسى يعرف بابن داية ثقة (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبرني في الأوسط (٢ ل ١٧٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٥٣) وفيه عيسى بن ميمون، واختلف في الاحتجاج به، وضعفه الأكثر.
قلت: هكذا قال الهيثمي ﵀ في هذا الإسناد، وفيه نظر، فمن الرواة من يسمى
عيسى بن ميمون في هذه الطبقة ثلاثة:
(١) عيسى بن ميمون المدني مولى القاسم.
(٢) وعيسى بن ميمون أبو سلمة الخواص.
(٣) وعيسى بن ميمون المكي ابن داية، فأما الأولان، فضعيفان متروكان باتفاق، وأما عيسى بن ميمون بن داية، فهو ثقة بالاتفاق ولم يؤخذ عليه، إلا أنه يرى القدر (راجع التهذيب، والجرح ٦/ ٢٨٧، والمجروحين ٢/ ١١٨، ١٢٠، واللسان، الميزان). وبقي الكلام من المراد به في هذا الإسناد من هؤلاء الثلاثة، فالمراد به هو ابن داية، فإن ابن أبي حاتم صرح في ترجمة حاتم بن عبيد الله بأنه روى عن عيسى بن ميمون المكي، فتعين به أنه المراد، وعلى هذا فالحديث إسناده حسن، والله أعلم.