كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

ص: كتاب الصلاة - ص: باب: القراءة في صلاة المغرب - ج: 4 - ص: 76

والآخر: أبو هريرة - رضي الله عنه - أخرج حديثه من ثلاث طرق صحاح:

الأول: عن يحيى بن إسماعيل، عن أبي بكر بن أبي شيبة صاحب "المصنف" و"المسند"، عن زيد بن الحباب -بضم الحاء المهملة وتخفيف الباء الموحدة- العكلي الكوفي من رجال مسلم والأربعة، عن الضحاك بن عثمان بن عبد الله الأسدي الحزامي المدني الكبير من رجال مسلم والأربعة، عن بكير بن عبد الله بن الأشج القرشي المدني نزيل مصر من رجال الجماعة، عن سليمان بن يسار الهلالي أبي أيوب مولى ميمونة زوج النبي - عليه السلام -أخي عطاء بن يسار- من رجال الجماعة.

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده".

الثاني: عن روح بن الفرج القطان شيخ الطبراني أيضًا عن أبي مصعب أحمد بن أبي بكر واسمه القاسم بن الحارث الزهري المدني الفقيه قاضي مدينة الرسول - عليه السلام - وشيخ الجماعة سوى النسائي، عن المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي المدني، وثقه يعقوب بن شيبة وروى له أبو داود وابن ماجه، عن الضحاك بن عثمان، عن بكير بن الأشج، عن سليمان بن يسار ... إلى آخره.

---

= لأبي بكر بن أبي شيبة في "مسنده" وكذا فعل البوصيري في "إتحاف الخيرة" (٢/ ١٧٥ رقم ١٢٨٢) بتحقيقنا أيضًا.
وكذا أخرجه عبد بن حميد في "مسنده" كما في المنتخب من مسند عبد بن حميد (١/ ١٧٨ رقم ٤٩٣) من طريق إسرائيل عن جابر، عن عامر، عن عبد الله بن يزيد الأنصاري به.
وذكر الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٢٩٧) وعزاه لعبد الله بن يزيد، وقال: رواه الطبراني في "الكبير"، وفيه جابر الجعفي، وثقه شعبة وسفيان وضعفه بقية الأئمة.
فهذا كما رأيت أن المحفوظ من رواية عبد الله بن يزيد الأنصاري وليس من رواية عبد الله بن عمر.
فلعل هذا وهم من الطحاوي: وتبعه عليه العيني -رحمه الله-: هنا وكذا فعل في "عمدة القاري" (٦/ ٢٥) فقال: وروى الطحاوي من حديث عبد الله بن عمر "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ في المغرب بالتين والزيتون" وأخرجه ابن أبي شيبة أيضًا، وفي سنده مقال. ولم ينتبه أنه من مسند عبد الله بن يزيد وليس ابن عمر كما قدمنا.