كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

ص: كتاب الصلاة - ص: باب: التكبير للركوع والتكبير للسجود والرفع من الركوع هل في ذلك رفع أم لا؟ - ج: 4 - ص: 155

عازب قال: "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا كبر لافتتاح الصلاة رفع يديه حتى يكون إبهاماه قريبًا من شحمتي أذنيه ثم لا يعود".

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا عمرو بن عون، قال: أنا خالد، عن ابن أبي ليلى، عن عيسى بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن البراء، عن النبي - عليه السلام - نحوه.

حدثنا محمَّد بن النعمان السقطي، قال: ثنا يحيى يحيى، قال: ثنا وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن أخيه.

وعن الحكم (١)، عن ابن أبي ليلى، عن البراء، عن النبي - عليه السلام - نحوه.

ش: أي احتج الآخرون فيما ذهبوا إليه بحديث البراء بن عازب - رضي الله عنه - وأخرجه من ثلاث طرق:

الأول: عن أبي بكرة بكّار القاضي، عن مؤمل بن إسماعيل القرشي العدوي أبي عبد الرحمن البصري نزيل مكة، وشيخ أحمد وإسحاق وابن المديني وبندار، وثقه يحيى بن معين وابن حبان، واستشهد به البخاري، واحتج به الأربعة أبو داود في القدر.

عن سفيان الثوري، عن يزيد بن أبي زياد القرشي الهاشمي أبي عبد الله الكوفي، تكلموا فيه، وسيجيء الكلام فيه.

عن عبد الرحمن بن أبي ليلى من رجال الجماعة، عن البراء - رضي الله عنه -.

وأخرجه أبو داود (٢): ثنا محمَّد بن الصباح البزاز، قال: ثنا شريك، عن يزيد

---

(١) كذا في "الأصل"، و"ك": وعن الحكم بالإضافة وعليه شرح المؤلف، وهو كذلك في "مصنف ابن أبي شيبة" كما سيأتي، وعند أبي داود في "سننه": عن الحكم بدون الواو، وكذا هو في "تحفة الأشراف" (٢/ ٢٩ رقم ١٧٨٦) ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى يروي عن أخيه ويروي عن الحكم كما في ترجمته من "تهذيب الكمال" وأما أخوه عيسى فقد شكك المزي في روايته عن الحكم كما في ترجمته من "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٦٣٠) فقال: إن كان محفوظًا.
(٢) "سنن أبي داود" (١/ ٢٥٨ رقم ٧٤٩).