كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

كتاب الطهارة - ص: باب: حكم الأذنين في وضوء الصلاة - ج: 1 - ص: 295

وأخرجه النسائي (١): أخبرنا الهيثم بن أيوب الطالقاني، ثنا عبد العزيز بن محمَّد قال: ثنا زيد بن أسلم (٢).

يقول مِأقٍ ومؤقٍ بكسرها، وبعضهم يقول ماق بلا همز كقاض، والأفصح الأكثر المأْقي بالهمزة والياء، والمُؤْق بالهمز والضم، وجمع المؤق آماق وأماق، وجمع المأقي مآقي وفي "المطالع": فيه لغات: موق وماق على مثال: قاض، ومؤقٍ على مثال: مُعطٍ ناقص أيضًا، وموقي على مثال: موقع، وأمق على مثال عنق.

ص: حدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا أسد، قال: ثنا ابن لهيعة، قال: ثنا محمَّد بن عجلان، عن عبد الله بن محمَّد بن عقيل، عن الربيعّ ابنة معوذ بن عفراء: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ عندها فمسح رأسه على مجاري الشعر، ومسح صدغيه، وأذنيه ظاهرهما وباطنهما".

ش: تكرر ذكر ربيع، وأسد، وابن لهيعة عبد الله.

ومحمد بن عجلان المدني روى له مسلم متابعة، وروى له الأربعة.

وعبد الله بن محمد بن عَقيل -بفتح العين- ابن أبي طالب، ضعفه يحيى في رواية، وقال الحاكم كان أحمد وإسحاق بن إبراهيم يحتجان بحديثه، ولكن ليس بالمتين عندهم، وقال يعقوب بن سفيان: صدوق، روى له الأربعة.

والرُبَيِّع -بضم الراء، وفتح الباء الموحدة، وتشديد الياء آخر الحروف- ابنة مُعوّذ -بكسر الواو المشددة- بن عفراء الصحابيّة.

وأخرجه أحمد في "مسنده" (٣): ثنا حسن، ثنا ابن لهيعة ... إلى آخره نحوه.

وأخرجه الترمذي (٤): عن قتيبة بن سعيد، عن بشر بن المفضل، عن عبد الله بن

---

(١) "المجتبى" (١/ ٧٣ رقم ١٠١).
(٢) وقع هنا في "الأصل، ك" سقط بمقدار لوحة -نصف ورقة-.
(٣) "مسند أحمد" (٦/ ٣٥٩ رقم ٢٧٠٦٧).
(٤) "جامع الترمذي" (١/ ٤٨ رقم ٣٣).