كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

ص: كتاب الصيام - ص: باب: صوم يوم عاشوراء. - ج: 8 - ص: 427

وأخرجه أحمد (١): ثنا وكيع، نا شعبة، عن قتادة، عن أبي أيوب الهجري، عن جويرية: "أن رسول الله - عليه السلام - دخل على جويرية في يوم جمعة وهي صائمة، فقال لها: أصمتِ أمس؟ قالت: لا، قال: أفتصومين غدا؟ قا لت: لا، قال: فأفطري".

وأما حديث أبي هريرة فأخرجه من خمس طرق:

الأول: عن إبراهيم بن مرزوق عن روح بن عبادة، عن هشام بن حسان الأزدي القردوسي البصري، عن محمَّد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني، عن أبي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة.

وأخرجه البخاري (٢): ثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: ثنا أبي، ثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: سمعت النبي - عليه السلام - يقول: "لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوما قبله أو بعده".

وأخرجه مسلم (٣): حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أنا معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - عليه السلام -: "لا يصم أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم قبله أو يصوم بعده".

وأخرجه بقية الجماعة (٤).

الثاني: عن بكر بن إدريس بن الحجاج الأزدي، عن آدم بن أبي إياس شيخ البخاري، عن شعبة، عن عبد الملك بن عمير بن سويد اللخمي الكوفي، عن رجل من بني الحارث بن كعب، والظاهر أنه زياد بن النضر الحارثي المذكور في الإسناد الآتي، وقال ابن عساكر: زياد بن النضر أبو الأزور، ويقال: أبو عائشة، ويقال:

---

(١) "مسند أحمد" (٦/ ٣٢٤ رقم ٢٦٧٩٨).
(٢) "صحيح البخاري" (٢/ ٧٠٠ رقم ١٨٨٤).
(٣) "صحيح مسلم" (٢/ ٨٠١ رقم ١١٤٤).
(٤) أبو داود (٢/ ٣٢٠ رقم ٢٤٢٠) من طريق مسدد، والنسائي في "السنن الكبرى" (٢/ ١٤٢ رقم ٢٧٥٦)، والترمذي (٣/ ١١٨ رقم ٧٤٢)، وابن ماجه (١/ ٥٤٩ رقم ١٧٢٣).