كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

ص: كتاب مناسك الحج - ص: باب: حكم الوقوف بمزدلفة - ج: 9 - ص: 500

وأما رواية إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي فقد أخرجها الطحاوي كما ذكر، وابن أبي شيبة (١) أيضًا.

وأما رواية زكرياء بن أبي زائدة، عن الشعبي فقد أخرجها الترمذي (٢): ثنا ابن أبي عمر، قال: ثنا سفيان بن عيينة، عن داود بن أبي هند وإسماعيل بن أبي خالد وزكرياء بن أبي زائدة، عن الشعبي، عن عروة بن مضرس ابن أوس بن حارثة بن لأم الطائي قال: "أتيت رسول الله -عليه السلام- بالمزدلفة، حتى خرج إلى الصلاة فقلت: يا رسول الله، ما تركت من حبل إلاَّ وقفت عليه، هل لي من حج؟ فقال رسول الله -عليه السلام-: من شهد صلاتنا هذه، ووقف معنا حتى ندفع، وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلاً أو نهارًا؛ فقد تم حجة وقضي تفثه".

وأما رواية داود بن أبي هند عن الشعبي فقد أخرجها الطبراني في "الكبير" (٣): نا زكرياء بن يحيى الساجي، ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، ثنا سفيان بن عيينة، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن عروة بن مضرس قال: " [رأيت] (٤) رسول الله -عليه السلام- واقفًا بالمزدلفة، فقال: من صلى صلاتنا هذه، ثم أفاض معنا، وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلاً أو نهارًا؛ فقد تم حجه".

الثالث: عن روح بن الفرج القطان المصري، عن حامد بن يحيى بن هانىء البلخي نزيل طرسوس وشيخ أبي داود عن سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر الشعبي.

ورواه سفيان بن عيينة أيضًا عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، وعن زكرياء بن أبي زائدة عن الشعبي.

---

(١) "مصنف ابن أبي شيبة" (٢/ ٢٢٦ رقم ١٣٦٨٢).
(٢) "جامع الترمذي" (٣/ ٢٣٨ رقم ٨٩١).
(٣) "المعجم الكبير" (١٧/ ١٥١ رقم ٣٨٢).
(٤) في "الأصل، ك": "أتيت"، والمثبت من "المعجم الكبير" للطبراني.