كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

كتاب الطهارة - ص: باب: أكل ما غيرت النار هل يوجب الوضوء أم لا؟ - ج: 2 - ص: 6

وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١): عن علي بن عبد العزيز، عن سعيد بن منصور، عن يعقوب بن عبد الرحمن، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن أبي طلحة ... إلى آخره نحوه.

قوله: "ثور أقط" بإضافة ثور إلى أقط، والثور -بفتح الثاء المثلثة وسكون الواو-: هو القطعة من الأقط ويجمع على أثوار.

وقال الجوهري: والجمع: ثِوَرَة وكذا يجيئ جمع الثور من البقر: ثِوَرَة.

وقال المبرد: يقولون: ثمرة للفرق بين الجَمْعين.

والأقِط -بفتح الهمزة وكسر القاف-: لبن جامد مستحجر، وربما تُسَكَّن القاف في الشعر وتُنقل حركتها إلى ما قبلها.

ص: حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عبد الملك بن أبي بكر، عن خارجة بن زيد، عن زيد بن ثابت، عن رسول الله - عليه السلام - قال: "توضئوا مما غَيَّرَتِ النار".

ش: إسناده صحيح، ورجاله رجال الصحيح ما خلا أبا بكرة بكَّار القاضي.

وأبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي البصري.

وابن أبي ذئب: هو محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب.

والزهري هو محمَّد بن مسلم.

وأخرجه النسائي (٢): أبنا هشام بن عبد الملك [حدثنا محمَّد] (٣) ثنا الزبيدي أخبرني الزهري ... إلى آخره، نحوه سواء.

---

(١) "معجم الطبراني الكبير" (٥/ ١٥٥ رقم ٤٧٣٤).
(٢) "المجتبى" (١/ ١٠٧ رقم ١٧٩).
(٣) ليست في "الأصل، ك"، والمثبت من "سنن النسائي"، ومحمد هو ابن حرب الخولاني كما في الطريق الذي يليه في "سنن النسائي".