كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

كتاب الطهارة - ص: باب: مس الفرج هل يجب فيه الوضوء أم لا؟ - ج: 2 - ص: 69

يكون منه الوضوء، فقال مروان: ومن مس الذكر. فقال عروة: ما علمت ذاك. فقال مروان: أخبرتني بُسْرة بنت صفوان أنها سمعت رسول الله - عليه السلام - يقول: من مس ذكره فليتوضأ".

والترمذي (١): عن إسحاق بن منصور، أنا يحيى بن سعيد القطان، عن هشام ابن عروة، قال: أخبرني أبي، عن بسرة بنت صفوان، أن النبي - عليه السلام - قال: "من مس ذكره فلا يصلي حتى يتوضأ".

والنسائي (٢): عن هارون بن عبد الله، حدثنا معن، أنبأنا مالك (ح).

والحارث بن مسكين -قراءة عليه وأنا أسمع-[عن ابن القاسم] (٣) عن عبد الله ابن أبي بكر بن عمرو بن حزم أنه سمع عروة بن الزبير يقول: "دخلت على مروان بن الحكم فذكرنا ما يكون منه الوضوء، فقال مروان: مِن مس الذكر الوضوء. فقال عروة: ما علمت ذلك، فقال مروان: أخبرتني بُسرة بنت صفوان، أنها سمعت رسول الله - عليه السلام - يقول: إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ".

وابن ماجه (٤): عن محمَّد بن عبد الله بن نمير، عن عبد الله بن إدريس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان بن الحكم، عن بسُرة بنت صفوان، قالت: قال رسول الله - عليه السلام -: "إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ".

وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥): عن إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق ... إلى آخره نحو رواية الطحاوي.

وأخرجه البيهقي في "سننه" (٦): عن أبي زكرياء يحيى بن إبراهيم، عن أبي العباس

---

(١) "جامع الترمذي" (١/ ١٢٦ رقم ١٨٢)، وقال الترمذي: حسن صحيح.
(٢) "المجتبى" (١/ ١٠٠ رقم ١٦٣).
(٣) ليس في "الأصل" ولعله انتقال نظر من المؤلف:، والمثبت من "سنن النسائي".
(٤) "سنن ابن ماجه" (١/ ١٦١ رقم ٤٧٩).
(٥) "معجم الطبراني الكبير" (٢٤/ ١٩٣ رقم ٤٨٥).
(٦) "سنن البيهقي الكبرى" (١/ ١٢٨ رقم ٦١٠).