كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

ص: كتاب الكراهة - ص: باب نقش الخواتيم - ج: 13 - ص: 362

قوله: "إيَّلًا" بكسر الهمزة وضمها، وتشديد الياء آخر الحروف، وهو الذكر من الأوعال، وأصله أيول قلبت الواو ياء، وأدغمت الياء في الياء، والأوعال: جمع وَعِل، وهو الأروى، والأنثى الأروية، والهمزة فيها زائدة.

وأما ما كان من نقش خاتم عبد الله بن مسعود: فأخرجه عن علي بن معبد بن نوح المصري، عن علي بن الجعد بن عبيد الجوهري شيخ البخاري وأبي داود، عن شعبة، عن جابر بن يزيد الجعفي، فيه مقال، عن القاسم بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.

وأما ما كان من نقش خاتم حذيفة: فأخرجه عن علي بن معبد، عن علي بن الجعد، عن شريك بن عبد الله النخعي، عن سليمان الأعمش، عن موسى بن [عبد] (١) الله بن يزيد الخطمي الأنصاري، عن أبيه، عن حذيفة - رضي الله عنه -.

وأخرج ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٢): نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن موسى بن عبد الله بن يزيد، عن أبيه، عن حذيفة، قال: "كان في خاتمه كركيان متقابلان بينهما مكتوب: الحمد لله".

حدثنا معاذ (٣)، عن أشعث، عن محمَّد، قال: "كان نقش خاتم أنس بن مالك - رضي الله عنه - أسدًا رابضا حوله فرائس".

حدثنا معاذ (٤)، عن أشعث، عن محمَّد: "أنه كان نقش خاتم الأشعري أسدًا بين رجلين".

حدثنا (٥) يزيد بن هارون، قال: أنا إبراهيم بن عطاء، عن أبيه، قال: "كان

---

(١) في "الأصل، ك": "عبيد"، وهو تحريف، وقد جاء على الصواب في المتن، وهو من رجال "التهذيب".
(٢) "مصنف ابن أبي شيبة" (٥/ ١٩٠ رقم ٢٥١٠٠).
(٣) "مصنف ابن أبي شيبة" (٥/ ١٩٠ رقم ٢٥١٠٢).
(٤) "مصنف ابن أبي شيبة" (٥/ ١٩٠ رقم ٢٥١٠٣).
(٥) "مصنف ابن أبي شيبة" (٥/ ١٩١ رقم ٢٥١٠٤).