كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

ص: كتاب الحدود - ص: باب: الاعتراف بالزنا الذي يجب به الحد - ج: 15 - ص: 471

ولم يقل يونس وابن جريج، عن الزهري: "فصلى عليه".

وقال مسلم (١): حدثني أبو الطاهر وحرملة، قالا: أنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر بن عبد الله، عن النبي -عليه السلام- نحوه.

وقال أبو داود (٢): نا محمد بن المتوكل العسقلاني والحسن بن علي، قالا: نا عبد الرزاق، قال: أنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر بن عبد الله. . . . إلى آخره نحوه.

وقال الترمذي (٣): ثنا الحسن بن علي، عن عبد الرزاق. . . . إلى آخره نحوه. وقال النسائي (٤).

قوله: "فلما أذلقته الحجارة" أي أصابته بحدها فعقرته، وذلق كل شيء حده، والإذلاق أيضًا سرعة الرمي، فيكون معناه على هذا: أنه لما تتابع عليه وقع الحجارة وتناولته من كل وجه فرَّ. ومادته ذال معجمة ولام وقاف.

قوله: "جَمز" بالجيم والزاي المعجمة، أي أسرع هاربًا من القتل، يقال: جَمَزَ يَجْمِزُ جَمْزًا من باب ضَرَبَ يَضْرِبُ.

قوله: "حتى أُدرك" على صيغة المجهول.

قوله: "بالحرة" بفتح الحاء المهملة وتشديد الراء وهي أرض ذات حجارة سود، والمراد بها أرض بظاهر المدينة بها حجارة سود كثيرة، وكانت بها وقعة مشهورة زمن يزيد بن معاوية.

---

(١) "صحيح مسلم" (٣/ ١٣١٨ رقم ١٦٩١).
(٢) "سنن أبي داود" (٤/ ١٤٨ رقم ٤٤٣٠).
(٣) "جامع الترمذي" (٤/ ١٤٨ رقم ١٤٢٩).
(٤) بيض له المؤلف -رحمه الله-، والحديث في "المجتبى" (٤/ ٦٢ رقم ١٩٥٦)، وفي "الكبرى" (١/ ٦٣٥ رقم ٢٠٨٣) من طريق عبد الرزاق، به.