كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

ص: كتاب الحدود - ص: باب سرقة الثمر والكثر - ج: 16 - ص: 28

وأخرجه مالك في "موطئه" (١)، وأبو داود (٢): عن عبد الله بن مسلمة، عن مالك. . . . إلى آخره نحوه.

وله في رواية أخرى قال: "فجلده مروان جلدات، فخلى سبيله".

وإنما قلنا: إنه منقطع؛ لأن محمد بن يحيى لم يسمعه من رافع.

الثاني: متصل: عن المزني، عن الشافعي، عن سفيان بن عيينة. . . . إلى آخره.

وأخرجه البيهقي في "سننه" (٣): من طريق الشافعي.

والترمذي (٤): عن قتيبة، عن الليث، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى ابن حبان، عن عمه واسع بن حبان، أن رافع بن خديج قال: سمعت رسول الله -عليه السلام- يقول: "لا قطع في ثمر ولا كَثَر".

وكذا أخرجه النسائي (٥) وابن ماجه (٦) مختصرًا.

وقد خولف ابن عيينة في ذلك ولم يتابع عليه إلا ما رواه حماد بن دليل المدائني، عن سعيد؛ فإنه رواه عن شعبة، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن رافع. كما رواه مالك، وكذلك رواه الثوري، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وأبو عوانة، ويزيد بن هرمز، وأبو خالد الأحمر، وعبد الوارث بن سعيد، وأبو معاوية. كلهم عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى، عن رافع ابن خديج.

وقال أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن معين يقول: حماد بن دليل ليس به بأس، كان على المدائن قاضيًا، ولا أدري من أين أصله.

---

(١) "موطأ مالك" (٢/ ٨٣٩ رقم ١٥٢٨).
(٢) "سنن أبي داود" (٤/ ١٣٦ رقم ٤٣٨٨)، (٤/ ١٣٧ رقم ٤٣٨٩).
(٣) "سنن البيهقي الكبرى" (٨/ ٢٦٣ رقم ١٦٩٨٠).
(٤) "جامع الترمذي" (٤/ ٥٢ رقم ١٤٤٩).
(٥) "المجتبى" (٨/ ٨٧ رقم ٤٩٦١ - ٤٩٦٧).
(٦) "سنن ابن ماجه" (٢/ ٨٦٥ رقم ٢٥٩٣).