كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

ص: كتاب الإجارات - ص: باب الاستئجار على تعليم القرآن هل يجوز أم لا؟ - ج: 16 - ص: 362

وأخرجه الطحاوي أيضًا في باب التزويج على سورة من القرآن: عن إبراهيم ابن مرزوق، عن أبي عامر العقدي، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير. . . . إلى آخره نحوه.

قوله: "ولا تغلوا" من الغلو -بالغين المعجمة- وهو التشدّد والمجاوزة عن الحد.

قوله: "ولا تجفوا عنه" أي تَعَاهدوه ولا تبعدوا عن تلاوته، وهو من الجفاء وهو البعد عن الشيء.

قوله: "ولا تأكلوا به" أي بمقابلة القرآن، أراد: لا تجعلوا له عوضًا من سحت الدنيا.

قوله: "وعن عبادة بن الصامت. . . . إلى آخره" أخرجه الطحاوي هناك أيضًا: عن أبي أمية، عن أبي عاصم، عن المغيرة بن زياد، عن عبادة بن نسي، عن الأسود بن ثعلبة، عن عبادة.

وأخرجه أبو داود (١) أيضًا والحاكم في "مستدركه" (٢) وصححه.

ص: وقد روي عن رسول الله -عليه السلام- في ذلك أيضًا ما قد حدثنا سليمان بن شعيب، قال: ثنا يحيى بن حسان، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن سعيد بن إياس الجريري، عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن أخيه المطرف بن الشخير، عن عثمان بن أبي العاص أنه قال: "قال لي رسول الله -عليه السلام-: اتخذ مؤذنًا لا يأخذ على أذانه أجرًا".

فكره رسول الله -عليه السلام- الأذان بالأجر.

ش: أي قد روي عن النبي -عليه السلام- في أخذ الأجرة عن العبادة القولية مثل الأذان وقراءة القرآن.

---

(١) "سنن أبي داود" (٢/ ٢٨٥ رقم ٣٤١٦).
(٢) "المستدرك" (٢/ ٤٨ رقم ٢٢٧٧).