كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

ص: كتاب الزيادات من شرح معاني الآثار - ص: باب تزويج الأب ابنته البكر هل يحتاج في ذلك إلى استئمارها؟ - ج: 16 - ص: 518

أما الذي رواه سفيان، عن أيوب، عن عكرمة عن النبي -عليه السلام-: فأخرجه عن أحمد بن داود المكي، عن عبد الرحمن بن عبد الوهاب البصري، عن وكيع، عن سفيان الثوري، عن أيوب، عن عكرمة: "أن النبي -عليه السلام-. . . ." إلى آخره.

وأما الذي رواه حماد بن زيد عن أيوب: فأخرجه أبو داود (١): ثنا محمد بن عبيد، قال: ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة، عن النبي -عليه السلام- بهذا الحديث، ولم يذكر ابن عباس.

قال أبو داود: وكذلك يروى مرسلًا معروف.

الوجه الثاني: أن جريرًا ذكر أن المرأة المذكورة كانت بكرًا، وإنما كانت ثيِّبًا، وقد أشار إلى الوجهين المذكورين بقوله: "فثبت بذلك عندهم خطأ جرير في هذا الحديث من وجهين".

ولما أخرج البيهقي هذا الحديث في "سننه" (٢) قال: أخطأ فيه جرير على أيوب، والمحفوظ مرسل.

قال: وروي أيضًا (٣) موصولًا: أنا طلحة بن علي، أنا الشافعي، نا محمد بن سعيد القاضي بعسقلان، ثنا أبو سلمة المسلم بن محمد الصنعاني، ثنا عبد الملك ابن عبد الرحمن الذماري، ثنا الثوري عن هشام الدستوائي، عن يحيى، عن عكرمة، عن ابن عباس: "أن رسول الله -عليه السلام- رد نكاح بكر وثيب أنكحهما أبوهما وهما كارهتان".

قال الدارقطني (٤): هذا وهم والصواب عن يحيى، عن المهاجر، عن عكرمة مرسل، وَهِمَ فيه الذماري وليس بالقوي.

---

(١) "سنن أبي داود" (٢/ ٢٣٢ رقم ٢٠٩٧).
(٢) "سنن البيهقي الكبرى" (٧/ ١١٧ رقم ١٣٤٤٧).
(٣) "سنن البيهقي الكبرى" (٧/ ١١٧ رقم ١٣٤٤٩).
(٤) "سنن الدارقطني" (٣/ ٢٣٤ رقم ٥٣).