كتاب جامع المسائل والقواعد في علم الأصول والمقاصد

القسم الأول: عوارض كونية - ٤ - النوم والإغماء - ج: 1 - ص: 377

عقوبةً كان النسيان شبهةً في إسقاطها (١).

[٤ - النوم والإغماء]

النائم والمغمى عليه ساقطةٌ عنهما أهلية الأداء في حال النوم والإغماء، ومطالبان بها لما فاتهما بسبب تلك الحال بعد زوال هذا العارض بالانتباه والاستيقاظ، فالشريعة رفعت في الحقيقة الإثم واللوم في التفويت أو الخطأ يقعان في حال النوم والإغماء.

فعن أبي قتادة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «ليس في النوم تفريطٌ، إنما التفريط في اليقظة أن تؤخر صلاةٌ حتى يدخل وقت الأخرى» (٢)، وتقدم في حديث رفع القلم: «وعن النائم حتى يستيقظ» (٣).

أما المطالبة بالفائت، واحتمال نتيجة الخطأ بعد زوال هذ العذر فهي ثابتةٌ.

فعن أنس بن مالكٍ ﵁ قال: قال نبي الله ﷺ: «من نسي صلاةً

---

(١) المراجع السابقة.
(٢) أخرجه مسلم (٦٨١) من حديث أبي قتادة مرفوعًا.
(٣) إسناده حسن: أخرجه النسائي (٣٤٤٢)، وأبو داود (٤٣٩٨) من حديث عائشة مرفوعًا.