كتاب جامع المسائل والقواعد في علم الأصول والمقاصد

المطلب الرابع الحقيقة والمجاز في القرآن. - المسألة الرابعة أقوال العلماء فى المجاز - ج: 2 - ص: 37

إسحاق الاسفرايينى، وأبو على الفارسى (١)، وقال به ابن تيمية، وابن القيم، والشيخ الشنقيطى، وغيرهم.

وذكر بعض العلماء أن هذا التقسيم فى أصله تقسيم غير صحيح.

قال ابن تيمية (هذا التقسيم إلى حقيقة ومجاز لا حقيقة له، وليس لمن فرق بينهما حد صحيح يميز به بين هذا وهذا، فعلم أن هذا التقسيم باطل، وهو تقسيم من لم يتصور ما يقول بل يتكلم بلا علم) أه (٢).

قال ابن القيم فنقول: تقسيمكم الألفاظ ومعانيها واستعمالها فيها إلى حقيقةٍ ومجازٍ، إما أن يكون عقليًّا أو شرعيًّا، أو لغويًّا أو اصطلاحيًّا، والأقسام الثلاثة الأول باطلةٌ، فإن العقل لا مدخل له في دلالة اللفظ وتخصيصه بالمعنى المدلول عليه حقيقةً كان أو مجازًا، فإن دلالة اللفظ على معناه ليست كدلالة الانكسار على الكسر والانفعال على الفعل، لو كانت عقليةً لما اختلفت باختلاف الأمم، ولما جهل أحدٌ معنى لفظٍ، والشرع لم يرد بهذا التقسيم ولا دل عليه، ولا أشار إليه، وأهل اللغة لم يصرح أحدٌ منهم بأن العرب قسمت لغاتها إلى حقيقةٍ ومجازٍ، ولا قال أحدٌ من العرب قط: هذا اللفظ حقيقةٌ وهذا مجازٌ، ولا

---

(١) نقله عنهما ابن السبكي في جمع الجوامع (١/ ٣٣١).
(٢) مجموع الفتاوى لابن تيمية (٧/ ٩٦).