كتاب فقه السنة

اللباس - اللباس الحرام - ج: 3 - ص: 481

بها إلى جعفر فلبسها ثم جاءه فقال: إني لم أعطكها لتلبسها.

قال: فما أصنع؟ قال: أرسل بها إلى أخيك النجاشي " (١) .

٤ - ولبس الحرير أكثر من عشرين صحابيا منهم أنس والبراء من عازب " (٢) .

وأجاب الجمهور عن أدلة القائلين بالجواز بالادلة الدالة على التحريم التي ذكرناها أولا وقالوا: إن حديث عقبة فيه: " أنه لا ينبغي هذا للمتقين ".

فإذا كان لبسه لا يلائم المتقين فهو بالتحريم أجدر.

وقالوا: في حديث المسورو حديث أنس إنهما من قبيل الافعال فلا تقاوم الاقوال الدالة على التحريم.

على أنه لا نزاع أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس الحرير ثم كان التحريم آخر الامرين كما يشعر بذلك حديث جابر: قال: لبس النبي صلى الله عليه وسلم قباء له من ديباج أهدي إليه ثم أوشك

---

(١) رواه أبو داود.
(٢) رواه أبو داود.