كتاب فقه السنة

الزكاة - زكاة الركاز والمعدن - ج: 1 - ص: 372

٣ - وأن يمضي عليه حول كامل.

٤ - وأن لا يتميز واحد من المال عن الاخر في المراح (١) والمسرح (٢) والمشرب والراعي والمحلب (٣) .

٥ - وأن يتحد الفحل إذا كانت الماشية من نوع واحد.

وبمثل ما قالت الشافعية، ذهب أحمد، إلا أنه قصر تأثير الخلطة على المواشي، دون غيرها، من الاموال.

[زكاة الركاز والمعدن]

معنى الركاز: الركاز مشتق من ركز يركز: إذا خفي، ومنه قول الله تعالى: (أو تسمع لهم ركزا) أي صوتا خفيا.

والمراد به هنا: ما كان من دفن الجاهلية (٤) .

قال مالك: الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا، والذي سمعت أهل العلم يقولون: ان الركاز إنما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية، ما لم يطلب بمال، ولم يتكلف فيه نفقة ولا كبير عمل، ولا مؤونة.

فأما ما طلب بمال، وتكلف فيه كبير عمل، فأصيب مرة وأخطئ مرة فليس بركاز.

وقال أبو حنيفة: هو اسم لما ركزه الخالق، أو المخلوق.

معنى المعدن وشرط زكاته عند الفقهاء: والمعدن: مشتق من عدن في المكان، يعدن عدونا، إذا أقام به إقامة، ومنه قوله تعالى (جنات عدن) لانها دار إقامة وخلود.

---

(١) (المراح) أي مأواها ليلا.
(٢) (المسرح) أي المرتع الذي ترعى فيه.
(٣) (المحلب) أي الموضع الذي تحلب فيه.
(٤) (دفن) أي المدفون من كنوز الجاهلية، ويعرف ذلك بكتابة أسمائهم، ونقش صورهم ونحو ذلك، فإن كان عليه علامة الاسلام فهو لقطة، وليس بكنز وكذلك إذا لم يعرف، هل هو من دفن الجاهلية أو الاسلام.