كتاب فقه السنة

الزواج - الزواج الذي تحل به المطلقة للزوج الأول - ج: 2 - ص: 49

[الزواج الذي تحل به المطلقة للزوج الأول]

إذا طلق الرجل زوجته ثلاث تطليقات فلا تحل له مراجعتها حتى تتزوج بعد انقضاء عدتها زوجا آخر زواجا صحيحا لا بقصد التحليل.

فإذا تزوجها الثاني زواج رغبة، ودخل بها دخولا حقيقيا حتى ذاق كل منهما عسيلة الاخر، ثم فارقها بطلان أو موت، حل للاول أن يتزوجها بعد انقضاء عدتها.

روى الشافعي وأحمد والبخاري ومسلم عن عائشة: جاءت امرأة رفاعة القرظي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إني كنت عند رفاعة، فطلقني: فبت طلاقي فتزوجني عبد الرحمن بن زبير، وما معه إلا مثل هدبة الثوب، فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: (أتريدين أن ترجعي إلى (١) رفاعة؟ لا، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك) .

وذوق العسيلة كناية عن الجماع.

ويكفي في ذلك التقاء الخنانين الذي يوجب الحد والغسل.

ونزل في ذلك قول الله تعالى: (فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظلنا أن يقيما حدود الله) .

وعلى هذا فان المرأة لا تحل للاول إلا بهذه الشروط:

١ - أن يكون زواجها بالزوج الثاني صحيحا (٢) .

٢ - أن يكون زواج رغبة.

٣ - أن يدخل بها دخولا حقيقيا بعد العقد، ويذوق عسيلتها وتذوق عسيلته.

---

(١) استدل العلماء بهذا على أن نية المرأة التحليل ليست بشئ. فلو قصدت التحليل أو قصد وليها ولم يقصد الزوج لم يؤثر ذلك في العقد. وكذلك الزوج الاول فانه لا يملك شيئا من العقد ولا من رفعه، فهو أجنبي، وإنما لمن إذا رجع الى المرأة بذلك التحليل، لانها لم تحل له، فكان زانيا.
(٢) الزواج الفاسد لا يحل المطلقة ثلاثا.