كتاب فقه السنة

الحج - سنن الطواف - ج: 1 - ص: 700

وباب هذا كله التسليم.

وهذا وقد روى أمر سائغ في العقول جار فيها، غير ممتنع ولا مستنكر.

في بعض الاحاديث: " الحجر يمين الله في الارض ".

والمعنى أن من صافحه في الارض كان له عند الله عهد.

فكان كالعهد الذي تعقده الملوك بالمصافحة، لمن يريد موالاته، والاختصاص به.

وكما يصفق على أيدي الملوك للبيعة.

وكذلك تقبيل اليد من الخدم للسادة والكبراء.

فهذا كالتمثيل بذلك والتشبيه به.

وقال المهلب: حديث عمر يرد على من قال: إن الحجر يمين الله في الارض، يصافح بها عباده.

ومعاذ الله، أن تكون لله جارحة، وإنما شرع تقبيله اختبارا، ليعلم - بالمشاهدة - طاعة من يطيع.

وذلك شبيه بقصة إبليس حيث أمر بالسجود لادم.

هذا، ولا يعلم - على وجه اليقين - أنه بقي حجر من أحجار الكعبة. من وضع إبراهيم إلا الحجر الاسود.

المزاحمة على الحجر:

ولا بأس في المزاحمة على الحجر على أن لا يؤذي أحدا. فقد كان ابن عمر رضي الله عنهما يزاحم حتى يدمى أنفه.

وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه: " يا أبا حفص إنك رجل قوي، فلا تزاحم على الركن، فإنك تؤذي الضعيف، ولكن إن وجدت خلوة فاستلم، وإلا فكبر وامض ". رواه الشافعي في سننه.

(١) الاضطباع: فعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه اعتمروا من الجعرانة فاضطبعوا أرديتهم تحت آباطهم، وقذفوها على عواتقهم اليسرى.

رواه أحمد وأبو داود.

---

(١) " الاضطباع " هو جعل وسط الرداء تحت الابط الايمن، وطرفيه على الكتف الايسر.