كتاب الإحاطة في أخبار غرناطة

ومن الغرباء في هذا الباب - محمد بن أحمد بن محمد ابن محمد بن أبي بكر بن مرزوق العجيسي - ج: 3 - ص: 88

الشّدة الحالك، عن أفق حالك، فكبّرت «١» لانتشاق عفو الله العطر «٢» ، واستعبرت لتضاؤل الشّدة بين يدي الفرج لا بسوى ذلك من رضى مخلوق يؤمر فيأتمر، ويدعوه القضاء فيبتدر «٣» ، إنما هو فيء»

، وظلّ ليس له من الأمر شيء، ونسأله «٥» جلّ وتعالى أن يجعلها آخر عهدك بالدّنيا وبنيها، وأوّل معارج نفسك التي تقرّبها من الحقّ وتدنيها، وكأنّني «٦» والله أحسّ بثقل هذه الدعوة على سمعك، ومضادّتها ولا حول ولا قوة إلّا بالله لطبعك، وأنا أنافرك إلى العقل الذي هو قسطاس الله في عالم الإنسان، والآلة لبثّ العدل والإحسان، والملك الذي يبين عنه ترجمان اللّسان، فأقول: ليت شعري ما الذي غبط سيدي بالدّنيا، وإن بلغ من زبرجها «٧» الرّتبة العليا، وأفرض «٨» المثال لحالة «٩» إقبالها، ووصل حبالها، وضراعة سبالها، وخشوع جبالها.

التوقّع المكروه صباح مسا «١٠» ، وارتقاب الحوالة التي تديل من النّعيم البأساء «١١» ، ولزوم المنافسة التي تعادي الأشراف والرؤسا «١٢» ؟ ألترتّب العتب، حتى «١٣» على التّقصير في الكتب، وضعينة جار الجنب، وولوع الصّديق بإحصاء الذّنب؟ ألنسبة وقائع الدولة إليك وأنت بري، وتطويقك الموبقات وأنت منها عري؟ ألاستهدافك للمضّار التي تنتجها غيرة الفروج، والأحقاد التي تضطبنها «١٤» ركبة السّروج وسرحة المروج، ونجوم السّما ذات البروج؟ ألتقليدك التّقصير فيما ضاقت عنه طاقتك، وصحّت إليه فاقتك، من حاجة لا يقتضي قضاءها «١٥» الوجود، ولا يكيّفها «١٦» الرّكوع للملك والسّجود؟ ألقطع الزّمان بين سلطان يعبد، وسهام للغيوب تكبّد، وعجاجة «١٧» شرّ تلبّد، وأقبوحة تخلّد وتوبّد؟ ألوزير يصانع ويدارى، وذي حجّة صحيحة يجادل في مرضاة السّلطان ويمارى، وعورة لا توارى؟ ألمباكرة كلّ عائب «١٨» حاسد، وعدوّ مستأسد، وسوق للإنصاف والشّفقة كاسد، وحال فاسد؟ أللوفود «١٩» تتزاحم بسدّتك،