وقال عقبه: هذا تفسير الأول، لأنه لم يوقت في الأول يعني حديث ابن عمر: "فيما سقت السماء العشر" وبين في هذا ووقت، والزيادة مقبولة والمفسر يقضي على المبهم إذا رواه أهل الثبت كما روى الفضل بن عباس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يصل في الكعبة، وقال بلال: قد صلى؛ فأخذ بقول بلال، وترك قول الفضل. (٢) الترمذي (٦٤٠). وقال: هذا حديث حسن صحيح. (٣) أبو داود (١٥٩٦). (٤) في الأصل [عن] وهو تصحيف والمثبت هو الصواب كذا عند أبي داود. (٥) زاد في الأصل [بن] قبل [الأيلي] وهي زيادة مقحمة، وهارون هو: ابن سعيد بن الهيثم بن محمد بن الهيثم بن فيروز السعدي، أبو جعفر الأيلي. وانظر "التهذيب".