كتاب الشافي في شرح مسند الشافعي

الباب الأول في النوافل المقرونة بالأوقات - الفصل الأول في صلاة الوتر - ج: 2 - ص: 254

ركعات لا يجلس ولا يسلم إلا في الآخرة منهن".

هذا حدثنا صحيح متفق عليه أخرجه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي.

فأما البخاري (١): فأخرجه عن [] (٢) عن مالك، عن هشام.

وأما مسلم (٣): فأخرجه عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب وابن نمير، عن عبد الله بن نمير، عن هشام إلا أنه قال: كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة، ويوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شيةء إلا في آخرها.

وأما أبو داود (٤): فأخرجه عن موسى بن إسماعيل، عن وهيب عن هشام مثل مسلم.

وأما النسائي (٥): فأخرجه عن إسحاق بن منصور، عن عبد الرحمن، عن سفيان، عن هشام.

هذا الحديث مسوق لبيان جواز الوتر بخمس بتشهد وتسليم واحد.

وفي رواية الشافعي وغيره من الأئمة المذكورين: "لا يجلس" بغير واو، وفي رواية النسائي: "ولا يجلس" بواو.

والفرق بينهما: أنها مع حذف الواو تكون الجملة المنفية صفة لما قبلها أو في موضع الحال، التقدير: كان يوتر بخمس ركعات غير ذات جلوس فيها، أو كان يوتر بخمس غير جالس فيها.

---

(١) البخاري (١١٧٠) بنحوه كما تقدم تخريجه.
(٢) بالأصل بياض، وقد أخرجه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك به.
(٣) مسلم (٧٣٧).
(٤) أبو داود (١٣٣٨).
(٥) النسائي (٣/ ٢٤٠).