رواه (س: الموضع الذكور من طريق علي بن عبد العزيز عن عبادة به.)
(جه: كتاب الدعاء: باب ما يدعو به الرحل إذا أصبح وإذا أمسى ٢/ ١٢٧٣، ١٢٧٤)
كلاهما عن علي بن محمد الطنافسي عن وكيع به.
ورواه الطبراني في (الكبير ١٢/ ٢٦٣)
ومن طريقه المزي في (تهذيب الكمال ١٤/ ١٩٢، ١٩٣)
كلاهما من طريق الفضل بن دكين به.
والحديث أشار إليه البخاري في (التاريخ الكبير ٢/ ٢٢٥) من رواية وكيع.
ورواه البخاري في (الأدب المفرد ٢/ ١٥٣) وهو في المجردة (١٨٠، ١٨١).
والبزار كما في (كشف الأستار ٤/ ٦٠)
كلاهما من طريق يونس بن خباب عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عمر عند البخاري، وعن ابن عباس عند البزار، والصواب عن ابن عباس فلعله تصحف في الأدب المفرد فإن ترجمة نافع بن جبير في (تهذيب الكمال ٢٩/ ٢٧٢ - ٢٧٥) لم يذكر فيها أنه روى عن ابن عمر، كما لم أجده في (تحفة الأشراف)، إنما روى عن ابن عباس رضي الله عنهما، ويؤكد ذلك أن الشارح قال في (فضل الله الصمد ٢/ ٦١٠) في بداية شرح حديث ابن عمر: مر نحو هذا الدعاء عن ابن عباس، فهو خطأ طباعي بلا شك.
دراسة الإسناد:
الطريق الأول: رجال إسناده عند أبي داود:
(١) يحيى بن موسي البلخي: تقدم وهو ثقة. (راجع ص ١٩٧)
(٢) وكيع: هو ابن الجراح، تقدم، وهو ثقة حافظ. (راجع ص ٢١١)
(٣) عُبَادَة - بالضم والتخفيف - ابن مسلم الفزاري، أيو يحيى البصري: قال ابن معين، ووكيع، والنسائي: ثقة. ونقل ابن شاهين قول ابن معين ثقة ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به وقال أبو نعيم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات فيمن اسمه عباد، وذكره في المجروحين وقال: روى عنه الطيالسي، منكر الحديث على قلته، ساقط الاحتجاج بما يرويه؛ لتنكبه عن مسلك المتقين في الأخبار، وأحسبه الذي يروي عن الحسن الذي يروي عنه الثوري وأبو نعيم فإن كان كذلك فهو مولى بني حصن: كوفي يخطيء. وقد تعقبه الدارقطني في أمرين: تسميته عباداً وهو عبادة، وفي قوله روى عنه الطيالسي وذاك هو نفيع الأعمى وكان كذاباً.
وقال ابن حجر: ثقة اضطرب فيه قول ابن حبان، من السادسة (بخ ٤).
ترجمته في:
تاريخ الدارمي (١٤٣)، الجرح والتعديل (٦/ ٩٦)، التاريخ الكبير (٦/ ٩٤، ٩٥)، الثقات لابن شاهين (١٧٤)، الثقات لابن حبان ((٧/ ١٦٠)، المجروحين (٢/ ١٧٣)، تعليقات الدارقطني (٢٠٢، ٢٠٣)، المعرفة (٣/ ١٨٧) تهذيب الكمال (١٤/ ١٩١ - ١٩٤)، الميزان (٢/ ٣٧٦، ٣٨٠)، الكاشف (١/ ٥٣٣)، التهذيب (٥/ ١١٢، ١١٣) التقريب (٢٩٢).
(٤) جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم: النوفلي، المدني. قال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة.
وقال ابن حجر: ثقة من الثالثة (بخ د س جه).
ترجمته في:
