في صلاة عبدي أتمها أم نقصها؟ فإن كانت تامة كتبت له تامة، وإن كان انتقص منها شيئا قال انظروا هل لعبدي من تطوع؟ فإن كان له تطوع قال: أتموا لعبدي فريضته من تطوعه، ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم}.
التخريج:
د: كتاب الصلاة. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: {كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه} (١/ ٢٢٧).
ورواه البيهقي في (الكبرى ٢/ ٣٨٦) من طريق أبي داود.
ورواه أحمد في (المسند ٢/ ٤٢٥)
والبخاري في (التاريخ الكبير /٢/ ٣٤)
والحاكم في (المستدرك ١/ ٢٦٢)
وعنه البيهقي في (الكبرى ٢/ ٣٨٦)
أربعتهم من طريق إسماعيل به.
ورواه البخاري في (التاريخ الكبير ٢/ ٣٣) من طريق قتادة عن الحسن عن أنس بن حكيم عن أبي هريرة واكتفى بذكر أوله.
وجاء الحديث من طرق عن أبي هريرة وتميم بدون ذكر الشاهد:
رواه أبو داود في (الموضع السابق) عن موسى بن إسماعيل عن حماد عن حميد عن الحسن عن رجل من بنى سليط عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال بنحوه ولم يذكر اللفظ ثم عن موسى بن إسماعيل عن حماد عن داود بن أبي هند عن زرارة بن أوفى عن تميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: بهذا المعنى وفيه زيادة ذكرها.
وهاتان الروايتان أخرجهما ابن ماجه في (سننه: كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها: باب ما جاء في أول ما يحاسب به العبد الصلاة (١/ ٤٥٨) بسنده إليهما وقرنهما بلفظ: {أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته، فإن أكملها كتبت له نافلة، فإن لم يكن أكملها قال الله سبحانه لملائكته: انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع؟ فأكملوا بها ما ضيع من فريضته ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك}، ورواه من طريق على بن زيد عن أنس بن حكيم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.
ورواه الترمذي في (سننه أبواب الصلاة: باب ما جاء أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة (٢/ ٢٦٩، ٢٧٠) من طريق قتادة عن الحسن عن حُريث بن قَبيصة عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم بنحوه.
ورواه النسائي في (سننه: كتاب الصلاة: باب المحاسبة على الصلاة ١/ ٢٣٣، ٢٣٤) من طريق قتادة عن الحسن ابن زياد عن أبي رافع عن أبي هريرة، ثم من طريق حماد بن سلمة عن الأزرق ابن قيس عن يحيى بن تَعْمُر عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحوه.
دراسة الإسناد:
(١) يعقوب بن إبراهيم: هو يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح العبدي مولاهم، أبو يوسف الدورقي - قيل: كان أبوه ناسكاً في زمانه وكانوا يسمونه دورقياً، وقيل: نسبة إلى لبس القلانس الطوال
