التي تسمى دوارق - قال أبو حاتم: صدوق. قال النسائي ومسلمة والخطيب: ثقة. وزاد الخطيب: حافظ متقن صنف المسند. وقال الذهبي: حافظ إمام حجة رحل وجمع وصنف وتميز في هذا الشأن.
وقال ابن حجر: ثقة من العاشرة، مات سنة ٢٥٢ هـ (ع).
ترجمته في:
طبقات ابن سعد (٧/ ٣٦٠)، الجرح والتعديل (٩/ ٢٠٢)، الثقات لابن حبان (٩/ ٢٨٦)، المعجم المشتمل (٣٢٦)، التعديل والتجريح (٣/ ١٢٤٨)، تاريخ بغداد (١٤/ ٢٧٧ - ٢٨٠)، الأنساب (٢/ ٥٠١ - ٥٠٣)، تهذيب الكمال (٣٢/ ٣١١ - ٣١٤)، السير (١٢/ ١٤١ - ١٤٤)، الكاشف (٢/ ٣٩٣)، التهذيب (١١/ ٣٨١، ٣٨٢)، التقريب (٦٠٧).
(٢) إسماعيل: هو إسماعيل بن إبراهيم المعروف بابن علية، تقدم وهو: ثقة حافظ. (راجع ص ٣٤٣)
(٣) يونس: هو ابن عبيد، تقدم وهو: ثقة ثبت. (راجع ص ١٤٦٦)
(٤) الحسن: هو ابن أبي الحسن البصري، تقدم وهو ثقة، كان يرسل كثيرا ويدلس وجعله ابن حجر في المرتبة الثانية ولم يسمع من أبي هريرة رضي الله عنه. (راجع ص ١٤٥٠)
(٥) أنس بن حكيم الضبي: ذكره ابن المديني في المجهولين من مشايخ الحسن.
وقال ابن حجر: مستور من الثالثة (د جه ت ـ معلقاً ـ)
ترجمته في:
التاريخ الكبير (٢/ ٣٣، ٣٤)، تهذيب الكمال (٣/ ٣٤٥، ٣٤٦)، الكاشف (١/ ٢٥٦)، التهذيب (١/
٣٧٤)، التقريب (١١٥)، وزاد في نسخة أبي الأشبال (١٥٣) رمز ت.
درجة الحديث:
الحديث ضعيف لأربعة أسباب هي:
(١) جهالة أنس بن حكيم الضبي.
(٢) الاضطراب في رفعه ووقفه.
قال المزي في (تهذيب الكمال ٣/ ٣٤٦)، حديث مضطرب: منهم من رفعه، ومنهم من شك في رفعه ومنهم من وقفه.
وفصَّل في (تحفة الأشراف ٩/ ٢٩٩) الروايات التي فيها الرفع والتي فيها الوقف: فقد رواه أبان بن يزيد وموسى بن خلف عن قتادة عن الحسن عن أنس بن حكيم عن أبي هريرة ورفعه.
وكذا أبو الأشهب العطاردي عن الحسن عن أبي هريرة رفعه.
ورواه عبد الوارث بن سعيد عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس عن أبي هريرة ولم يرفعه.
ورواه أبو نعيم عن على بن على عن الحسن عن أبي هريرة كذلك.
وعباد عن الحسن ومبارك بن فضالة عن رجل من أهل البصرة عن أبي هريرة قوله.
ووقع الشك في رواية أبي داود.
(٣) الاختلاف على الحسن:
فقد رواه يونس عن الحسن عن أنس بن حكيم عن أبي هريرة
ورواه حميد عن الحسن عن رجل من بنى سليط عن أبي هريرة
ورواه قتادة عن الحسن عن حريث بن قبيصة عن أبي هريرة
ورواه قتادة عن الحسن عن أنس بن حكيم عن أبي هريرة.
وأضاف البخاري في (التاريخ الكبير ٢/ ٣٤، ٣٥) طرقاً أخرى منها:
