رواته كلهم ثقات، لكن أبا قلابة كثير الإرسال، وقد قال العلائي في روايته عن ابن عباس الظاهر أنها مرسلة أي منقطعة. وقد قال الترمذي (٥/ ٣٦٦): وقد ذكروا بين أبي قلابة وابن عباس في هذا الحديث رجلاً.
فالحديث ضعيف.
وقد حسن ابن الجوزي إسناد أحمد في (العلل المتناهية ١/ ٢١).
الطريق الثاني:
فيه قتادة وهو مدلس، وقد عنعن، وقال المزي: قيل لم يسمع من أبي قلابة وخالد بن اللجلاج، قال المزي: روى عن ابن عباس ـ فيما قيل ـ والمحفوظ عن عبد الرحمن بن عائش؛ أي هذه الرواية شاذة مع انقطاعها. فالحديث ضعيف. لكن الترمذي في (سننة ٥/ ٣٦٨) قال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
وقد خالفه غير واحد من الأئمة:
قال ابن حجر في (الإصابة ٤/ ٣٢٢، ٣٢٣): ذكر أحمد بن حنبل أن قتادة أخطأ فيه.
وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لأحمد: ابن جابر أيحدث عن خالد؟ فذكره، ويحدث به قتادة عن أبي قلابة فذكره؟ قال: القول ما قال ابن جابر.
ونقل المزي في (التحفة ٤/ ٣٨٣) قول أحمد: حديث قتادة ليس بشيء.
وقال ابن عبد البر في (الاستيعاب ٢/ ٣٨٠): فيه أبو قلابة عن خالد عن ابن عباس فغلط.
وقال أبو حاتم كما في (العلل لابن أبي حاتم ١/ ٢٠) حين سئل عن حديث معاذ بن هشام وذكره قال: رواه الوليد وصدقة عن ابن جابر وذكره وفيه قول ابن عائش: عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال: هذا أشبه، وقتادة يقال: لم يسمع من أبي قلابة إلا أحرفاً فإنه وقع إليه كتاب من كتب أبي قلابة، فلم يميزوا بين عبد الرحمن بن عائش، وبين ابن عباس. وتابعه الدارقطني في (العلل ٦/ ٥٥) وتصحف ابن عباس إلى عياش، وابن عائش إلى ابن عياش.
وقال ابن خزيمة في (التوحيد ١/ ٥٤٠): رواية يزيد وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر أشبه بالصواب حيث قالا عن ابن عائش من رواية من قال عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما.
وطريق عطاء عن ابن عباس:
ضعفه ابن كثير في (التفسير ٧/ ٤٢٦).
حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه:
رواته ثقات سوى جهضم وهو صدوق، أما ما قيل في رواية يحيى عن زيد فإن عنعنته مقبولة، ثم إنه صرح بالتحديث في رواية أحمد، فالحديث متصل برواة ثقات وأحدهم صدوق واندفع ما ضعفه ابن خزيمة في (التوحيد ١/ ٥٤٦) وهو تدليس يحيى.
وقد قال البخاري والترمذي في (سننه ٥/ ٣٦٩): هذا حديث حسن صحيح.
وقال البخاري: هو أصح من حديث الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثنا خالد ابن اللجلاج حدثني عبد الرحمن بن عائش الحضرمي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وهذا غير محفوظ، هكذا ذكر الوليد في حديثه عن عبد الرحمن بن عائش قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وروى بشر بن بكر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر هذا الحديث بهذا الإسناد عن عبد الرحمن بن عائش عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أصح، وعبد الرحمن بن عائش لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم.
