كتاب إفراد أحاديث اسماء الله وصفاته

الأحاديث الواردة في السنن الأربعة - ذكر اسم الله في الرقية - ج: 1 - ص: 330

روى عن الثقات حديثاً منكراً. وقال الخليلي: ثقة متفق على ثقته، وقال أحمد: رجل صالح، ما أصح حديثه، وأثنى عليه.

أخذت عليه أمور:

أولها: أنه كان يتساهل في الأخذ: ذكر ذلك: أحمد، وابن معين، والنسائي والساجي وبيان ذلك أنه طلب من ابن عيينة أن يجيزه بأحاديث عرضت عليه فأجازه، كما أن أخذه عن يونس عرض.

ثانيها: أنه ليس بذاك في ابن جريج قاله ابن معين، وقال: كان يُستصغر.

ثالثها: أنه كان يدلس ذكره ابن سعد.

لكن ماتقدم ليس بجرح: فالأول: أجيب عنه بأن ذلك مذهب أصحابه المصريين أو عامة أصحابه، فقد كانوا يرون أن الإجازة يجوز أن يقال فيها: حدثنا، ثم إنه كان يفصل السماع من العرض، قاله أحمد وقال: صحيح السماع ما أصح حديثه وأثبته، قيل: أليس كان يسيئ الأخذ؟ قال: قد كان يسيئ الأخذ لكن إذا نظرت في حديثه وما روى عن مشايخه وجدته صحيحاً، ولذا ترك أحمد الكتابة عنه أولاً، ثم لما علم أنه لايدخل في تصنيفه ما عرضه على ابن عيينة عاد فحدث عن رجل عنه. وقال أبوزرعة: نظرت في نحو ثمانين ألف حديث فلا أعلم أني رأيت حديثاً له لا أصل له.

أما ما ذكر من تدليسه فقد ذكره ابن حجر في المرتبة الأولى ممن احتمل الأئمة تدليسهم.

ولذا قال ابن حجر: ثقة حافظ عابد من التاسعة، مات ستة ١٩٧ هـ وله اثنتان وسبعون سنة (ع).

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (٧/ ٥١٨)، العلل لأحمد (٢/ ١٣١، ٣٠٧، ٣/ ١٣٠، ٢٦٨، ٢٦٩، ٣٠٧)، العلل للإمام أحمد برواية المروذي (٤٩، ٥٠، ١٤٢، ١٦٢، ٢١٢، ٢٣٢)، سؤالات أبي داود لأحمد (٢٤٥، ٢٤٦)، بحرالدم (٢٥١، ٢٥٢)، تاريخ ابن معين (٣/ ١٢١، ٤/ ٤١٣، ٤٢١)، تاريخ الدارمي (١٧٥)، سؤالات ابن الجنيد (٢٩٧، ٣٠٥، ٣٨٤، ٣٩٣، ٤٩٤)، التاريخ الكبير (٥/ ٢١٨)، الجرح والتعديل (٥/ ١٨٩، ١٩٠)، السؤالات والضعفاء (٤٠٨)، الثقات لابن حبان (٨/ ٣٤٦)، البيان والتوضيح (١١٨، ١١٩)، الكامل (٤/ ١٥١٨ - ١٥٢١)، التعديل والتجريح (٢/ ٨٥٠ - ٨٥٢)، تهذيب الكمال (١٦/ ٢٧٧ - ٢٨٧)، المغني (١/ ٣٦٢)، الميزان (٢/ ٥٢١ - ٥٢٣)، الكاشف (١/ ٦٠٦)، التهذيب (٦/ ٧١ - ٧٤)، التقريب (٧٠٢)، تعريف أهل التقديس (٤٠)، الخلاصة (٢١٨)، اتحاف ذوي الرسوخ (٣٣، ٣٤).

(٣) يحيى بن أيوب: الغافقي ـ بمعجمة ثم فاء وقاف ـ أبو العباس المصري: قال يحيى القطان، وأحمد: سيئ الحفظ، وقال: كان إذا حدث من حفظه يخطئ وإذا حدث من كتاب فليس به بأس، وورد أن مالكاً ذكر له حديثٌ رواه فقال: كذب، قال ابن سعد: منكر الحديث، وقال عيسى بن يونس: أحاديث