كتاب إفراد أحاديث اسماء الله وصفاته

المبحث الثاني أحاديث الأسماء المذواة - {ذو الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة} - ج: 2 - ص: 393

ترجمته في:

العلل لأحمد (٢/ ٣٤٣)، طبقات ابن سعد (٦/ ٩١٥)، التاريخ الكبير (٤/ ٣٢١)، الجرح والتعديل (٤/ ٤٤٦، ٤٤٧)، تاريخ بغداد (٩/ ٢٣٥، ٢٣٦)، الثقات للعجلي (١/ ٤٦٩، ٤٧٠)، الثقات لابن حبان (٤/ ٣٨٣)، تهذيب الكمال (١٣/ ٢٣٣، ٣٥/ ١١٨)، تحفة الأشراف (٣/ ٥٨)، السّيرَ (٤/ ٥١٧)، الكاشف (١/ ٥٠٥)، التهذيب (٤/ ٤٣٧)، التقريب (٢٧٨، ٧٣٩).

رجال إسناده عند النسائي: وقد اتفق النسائي مع أبي داود في شعبة ومن فوقه وبقي من رجاله:

الطريق الثاني: وهو الأول عند النسائي:

(١) حُمَيد بن مَسْعدة: بن المبارك السامي ـ بالمهملة ـ أو الباهلي. وثقه النسائي، وقال أبو حاتم: كتبت بعض حديثه لأسمع منه سنة نيف وأربعين ومائتين فلما قدمت البصرة كان قد مات، كتب عنه أبو زرعة وأصحابنا وهو صدوق. قال الذهبي: صدوق.

قال ابن حجر: بصري صدوق، من العاشرة، مات سنة ٢٤٤ هـ (م ٤).

ترجمته في:

الجرح والتعديل (٣/ ٢٢٩)، المعجم المشتمل (١١٢)، الثقات لابن حبان (٨/ ١٩٧)، تهذيب الكمال (٧/ ٣٩٥ - ٣٩٧)، الكاشف (١/ ٣٥٥)، التهذيب (٣/ ٤٩)، التقريب (١٨٢).

(٢) يزيد بن زُريع: تقدم، وهو ثقة ثبت. (راجع ص ٧٣٠)

الطريق الثالث: وهو الثاني عند النسائي:

(١) محمد بن عبد الأعلى: تقدم، وهوثقة. (راجع ص ٢٩٣)

(٢) خالد: هو خالد بن الحارث بن عُبيد بن سُلَيم، ويقال سليمان، الهُجَيمي، أبو عثمان البصري. قال أحمد: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة، وقال: كان يجئ بالحديث كما سمع، وقال: كان لايكتب عن شعبة، قال يحيى: كنا إذا قمنا من عند شعبة جلس ناحية فكتب بحفظه، وقال القطان: ما رأيت خيراً منه ومن سفيان. قال أبو داود: خالد كثير الشكوك، وذكر من فضله. وثقه ابن سعد، وأبو حاتم وقال: إمام ثقة، وذكره ابن معين في أثبت شيوخ البصريين. وقال أبو زرعة: كان يقال له خالد الصدق، وقال النسائي: ثقة ثبت، وقال الدارقطني: أحد الأثبات. قال ابن حبان: كان من عقلاء الناس ودهاتهم. قال أحمد: كنت أرى أنه سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه.

قال الذهبي في السّيرَ: كان من أوعية العلم كثير التحري مليح الإتقان، متين الديانة.