* أبو الدهماء البصري ترجمه في التهذيب (١٢/ ٨٩) وقال: روى عن محمَّد بن عمرو بن علقمة، وغيره، وعنه أبو جعفر النفيلي وغيره، وقال في التقريب: مقبول. وقال ابن حبان: كان ممن يروي المقلوبات ويأتي عن الثقات مما لا يشبه حديث الأثبات فيبطل الاحتجاج به إذا انفرد، ثم ذكر له هذا الحديث، (المجروحين ٣/ ١٤٩). تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٨٠) وفيه أبو الدهماء الأصعب، وثقه النفيدي، وضعفه ابن حبان. وقال في موضع آخر (٨/ ١٥٢): وفيه أبو الدهماء البصري -وهو ضعيف جدًا. إسناده ضعيف لكن الفقرة الأولى من الحديث له شاهد صحيح أخرجه ابن حبان (موارد الظمآن ص ٤٩٩) من حديث أبي بكرة، وكذلك الفقرة الثانية له شاهد من حديث أبي بكرة -أيضًا- أخرجه البخاري في الأدب المفرد ح ٦٧، وأبو داود، الأدب باب ٥١ (٥/ ٢٠٨) والترمذي، صفة القيامة باب ٢١ (٤/ ٧٤) وابن ماجه (٢/ ١٤٠٨) وأحمد (٥/ ٣٦، ٣٨) وابن المبارك في الزهد ٢٥٢، وابن حبان (موارد الظمآن ٥٠٠) والحاكم (٢/ ٣٥٦، و ٤/ ١٦٣) وقال: صحيح الإسناد، وقال الترمذي حسن صحيح.
[٢١٠٩] في اجم رجال الإسناد. * عبد الله بن عمر الصفار التتري لم أجده. * يحيى بن غيلان بن عوام الراسي مقبول تقدم حديث ٤٨٢. * عبد الله بن بزيع ضعيف تقدم حديث ٤٨٢. تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٤) والصغير (١/ ٢٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٨٠): وفيه عبد الله بن بزيع -وهو لين وبقية رجاله ثقات.=