كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

ص: كتاب الصلاة - ص: باب: الإقامة، كيف هي؟ - ج: 3 - ص: 41

عن الأسود بن يزيد النخعي الكوفي.

عن بلال ... إلى آخره.

وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١): أنا معمر، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود بن يزيد: "أن بلالًا كان يثني الأذان، ويثني الإقامة، وإن كان يبدأ بالتكبير ويختم بالتكبير".

وأخرجه الدارقطني في "سننه" (٢): ثنا محمَّد بن إسماعيل الفارسي، ثنا إسحاق ابن إبراهيم، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر ... إلى آخره نحوه.

فإن قيل: قال ابن الجوزي في "التحقيق": والأسود لم يدرك بلالًا.

قلت: قال صاحب "التنقيح": وفيما قاله نظر؛ وقد روى النسائي للأسود عن بلال - رضي الله عنه - حديثا (٣).

الثاني: عن محمَّد بن خزيمة بن راشد.

عن محمَّد بن سنان العَوَقيِ.

عن شريك بن عبد الله النخعي.

عن عمران بن مسلم المنْقري البصْري القَصِير.

عن سويد بن غَفَلة بن عوسجة أبي أمية الكوفي.

وأخرجه الحكم (٤) ثم البيهقي في "الخلافيات" وعلله الحاكم بأنه مرسل، وأن سويدًا لم يدرك أذان بلال، وإقامته في عهد النبي - عليه السلام - وأن شريكا وعمران غير محتج بهما في "الصحيح".

---

(١) "مصنف عبد الرزاق" (١/ ٤٦٢ رقم ٧٩٠).
(٢) "سنن الدارقطني" (١/ ٢٤٢ رقم ٣٤).
(٣) انظر "المجتبى" (٢/ ١٤ رقم ٦٤٩ - ٦٥٢) ولفظه: عن الأسود قال: "كان آخر آذان بلال: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله".
(٤) انظر: "نصب الراية" (١/ ٢٤٩).